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2017-04-16 08:55:11| 人氣14,856| 回應14 | 上一篇 | 下一篇

【名句解析】 寧鳴而死 不默而生

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【名句解析】    寧鳴而死      不默而生
宋  范仲淹《靈烏 賦》：
  「寧鳴而死，不默而生。」

       范仲淹，（西元989年~西元1052年），字 希文，吳縣（今屬 江蘇 蘇州）人。宋真宗時 進士，卒諡 文正。宋仁宗   慶曆三年（西元1043年）七月，授 參知政事，主持 慶曆改革，因 守舊派 阻撓而未果。
       他 不僅是北宋著名的政治家、軍事家，文學 亦頗有成就，有《范文正公集》。散文《岳陽樓記》為千古名篇；詞 則能 突破 唐末五代 的綺靡風氣，詞 僅存五首。

意譯： 
       寧願 為蒼生百姓，仗義執言，並因此被陷害而死；也不願 成為鄉愿，沈默無語，而茍且偷生。

解析：
       范仲淹 生性耿直，看到 朝政缺失， 就 義正詞嚴， 提出建言。他 看到 官場 腐敗不堪，便根據 詳細調查，繪製了一張「百官圖」，在宋仁宗 景佑三年（西元1036年），呈給 仁宗。他 指著圖中 開列的眾官 調升情況，針對 宰相 呂夷簡 廣開後門，濫用私人， 提出 嚴厲的批評。後 又 連上 四奏摺，論斥 呂夷簡 結黨營私。
       呂夷簡 也不甘示弱，反譏 范仲淹 迂腐。誣衊 范仲淹 勾結 朋黨，離間 君臣。最後，仁宗 是站在 呂夷簡 這一邊，將范仲淹，貶為 饒州 知州。范仲淹 妻子 李氏 病死 在饒州，他自己 也得了重病。
       在饒州附近 做縣令的詩友 梅堯臣（聖俞），寄了一首《靈烏賦》給 范仲淹，告誡他，你在 朝中 屢次直言，都 被當做 烏鴉不祥的叫聲，願 你 此後 緘默不語，少管閒事，可保 官運亨通。
       剛直不阿的范仲淹 立即 回寫了 同題《靈烏賦》給 梅堯臣，斬釘截鐵的表示，不管人們 怎樣 厭惡烏鴉的鳴叫聲，但他「寧鳴而死，不默而生」。
       范仲淹  「寧鳴而死，不默而生」名句和其「岳陽樓記」的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」同為 世人所傳頌。

參考資料：
宋  范仲淹《靈烏 賦》：
       梅君 聖俞 作是賦，曾不我鄙，而寄以為好。因勉而和之，庶幾 感物之意 同歸 而殊塗矣。
    「靈烏靈烏，爾之為禽兮，何不 高翔而遠翥？何為 號呼於人兮，告 吉凶而逢怒？方將 折爾翅而烹爾軀，徒 悔焉而亡路。」
       彼啞啞兮如訴，請臆對而心諭：「我有生兮，累陰陽之含育；我有質兮，處天地之覆露。長慈母之危巢，托主人之佳樹。斤不我伐，彈不我仆。母之鞠兮孔艱，主之仁兮則安。度春風兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盤桓。思報之意，厥聲或異。警於未形，恐於未熾。
       知我者 謂吉之先，不知我者 謂凶之類。故告之 則反災於身，不告之者 則稔禍於人。主恩或忘，我懷靡臧。雖死而告，為凶之防。亦由 桑妖於庭，懼而修德，俾王之興；雉怪於鼎，懼而修德，俾王之盛。天聽甚遜，人言曷病。彼 希聲之鳳皇，亦見譏於楚狂；彼 不世之麒麟，亦見傷於魯人。鳳 豈以譏而不靈，麟 豈以傷而不仁？故 割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。
       寧鳴而死，不默而生。胡 不學太倉之鼠兮，何必仁為，豐食而肥。倉苟竭兮，吾將安歸？又 不學荒城之狐兮，何必義為，深穴而威。城苟圮兮，吾將疇依？寧 驥子之困於馳騖兮，駑駘泰於芻養。寧 鵷鵮之飢於雲霄兮，鴟鳶飫乎草莽。
       君不見 仲尼之雲兮，予欲無言。累累四方，曾不得而已焉。又不見 孟軻之志兮，養其浩然。皇皇三月，曾 何敢以休焉。此 小者優優，而 大者乾乾。我烏 也勤於母兮自天，愛於主兮自天；人有言兮 是然，人無言兮 是然。」

我要檢舉
#靈烏賦#寧鳴而死#不默而生
台長： 逸竹（yt）野叟

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我要回應
(悄悄話)
2017-04-16 11:56:59
DB
寧鳴而死，不默而生，
范仲淹的骨氣，
可見一斑。
2017-04-17 06:44:02
版主回應
宋 范仲淹《靈烏賦》：
「寧鳴而死，不默而生。」
分享
「趣事一則」：
逸竹 在學生時代
於 陶百川的著作 知識份子的十字架
見到 此名句
後 又於 胡適的墨寶 見到 此名句
不求甚解
以為 此名句 的原作者
不是 陶百川 就是 胡適

逸竹 孤陋寡聞
2017-04-17 08:28:31
小雄
當今社會就是缺少正義，尤其是在位的高官、法官，只懂得享受人民的俸祿，卻不願為民喉舌，伸張正義，以致亂象叢生。
2017-04-17 07:45:39
版主回應
宋太宗《戒石銘》：
「爾俸爾祿，民膏民脂。
下民易虐，上天難欺。」

也就是說 政府官員
你們領的薪餉，
都是 人民辛辛苦苦工作，
捐輸給 官府的的血汗錢。
天底下的老百姓，易被你們欺負，
但上天的神明，是難以被欺瞞的。
2017-04-17 08:41:11
玄一
如是！如是！
2017-04-17 09:47:51
版主回應
祈求上蒼
護佑臺灣、平安、吉祥。
2017-04-17 14:46:08
新聞台Blog小天使
親愛的台長︰
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2017-04-17 10:15:41
版主回應
謝謝
小天使的鼓勵
2017-04-17 14:13:19
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2017-04-17 11:07:38
版主回應
謝謝
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2017-04-17 14:13:55
藻荇交橫
青鳥也是。
東西方有志一同呢！
2017-04-17 14:16:09
版主回應
中國宋朝 陸象山先生
曾說過：
「東海 有聖人出焉，此心同也，此理同也。
西海 有聖人出焉，此心同也，此理同也。
南海 北海 有聖人出焉，此心同也，此理同也。」
2017-04-17 14:43:06
玄一
人或有地區.語言.膚色.種族.....等等不同。但有覺性之眾生，此心同此理同，只因性相近而習相遠，人只要起心動念，頭上諸神無不知無不曉，戒之.慎之，共勉之。
2017-04-17 17:20:52
版主回應
春秋時，諸子並起，百家爭鳴，許多思想家就人生初期的本性問題展開討論。
有人堅持 性善論，有人主張 性惡論，還有人說 是一張白紙，無所謂 性善性惡。
最後，占上風的 是孟子的 性善說。
他認為人剛出生時，本性都是善良的，以後的改變是由環境和教育的不同所造成的。
2017-04-17 19:09:39
玄一
好問題有深度，且不說此三家之論點，應回歸靈性從那裡來，回那裡去，現在流落在地球，故都有自己看到的一面，都有根據的，但是不是全部呢？現在不宜下定論，因為眼界高低上下各不同。我有一偈你參酌可也『一是開始亦獨大，混元一炁天地先，當中無人也無天。二炁合力天地闢，陰陽生化有天地，三才再造而有人。三人成眾有屋住，家庭部落成族群，人倫規範於焉生。四口成區開一方，成立社會家國興，道德文化維奠基。五方有城立一王，各族各國成世界，三界諸天亦安立。六合管理頭有天，維持平衡護眾生，六道輪迴有因果。七星朝斗上有主，統理人天二部眾，維護三界各有序。八方各自有陰陽，法界眾生自輪轉，依憑業力因緣行。九數統理極八方，無量諸天須管理，三界掌理是至尊。十是圓滿十法通，四維上下總包含，故而統稱大羅天。智者如炬，定能知之暗點頭。
2017-04-18 08:39:31
版主回應
開此站台 旨在
記述 詩詞研讀的心得 遊山玩水的蹤跡
提供攝影照片 分享欣賞
與網友互訪 交換心得
定位為 休閒活動
專題討論 非吾所長

謝謝來訪回應
2017-04-18 09:33:26
yanrung
什麼是鳴?什麼又是默?身為凡夫俗子，又如何鳴，如何默
2017-04-19 04:25:20
版主回應
謝謝來訪回應
yanrung 不簡單
是「手作」專家
寫 時事評論 也有 自己見解

的確
「寧鳴而死，不默而生。」
是 傳統 士大夫 身居高位
表達的抱負或心聲

升斗小民 凡夫俗子
為衣食奔忙
如何鳴 如何默
人貧志短 語言低
2017-04-19 06:48:36
木子米米
要成為這樣的人 ，要背承受的壓力也不是一般人擔當的起的呀，我只能佩服。
2017-04-19 17:41:04
版主回應
歷史上
能以「天下蒼生為念」的好官 不多
這些 好官 永遠受到 世人感戴

「城隍爺」
民間信仰中「城隍爺」是由死去地方官員，
對社會大眾有功勞者擔任。
多是 公正無私的好官。
2017-04-19 18:31:00
研荷山人
由此可是自由是多麼珍貴！
2017-04-26 12:21:28
版主回應
人在江湖 身不由己
官場
勾心鬥角 爾虞我詐
尤甚 於 江湖
2017-04-26 14:24:24
葉狼
柔弱生之徒 老氏戒剛強
是另一種觀點...
2017-04-27 07:15:41
版主回應
《道德經》是老子思想的精髓，
對以後的諸子百家
產生了深刻的影響，
孔子 曾問道於 老子
2017-04-27 07:46:06
(悄悄話)
2018-11-11 17:31:13
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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