從江戶到東京 一場 由水而陸的都市性格轉換 心性史與精神史的近代變革

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（圖為明治神宮的前庭。前方是外拜殿，右側有東神門，左側有西神門，下方是入口的南神門。外拜殿透過迴廊與東神門、南神門、西神門三座樓門圍成的前庭，又稱外院。二戰期間，本殿、內拜殿、外拜殿等主要建築物毀於盟軍空襲，戰後完成重建。而三座樓門倖免於難，至今保留著大正九年（1920）興建時的原貌）

 

 

【作者簡介】

 

大町桂月（1869-1925），明治時期的詩人、隨筆家、評論家。高知縣人。本名芳衛。東京大學畢業。到東京後，拜入歌人落合直文（1861-1903）的門下，參與淺香社的成立活動。就讀東大時，在《帝國文學》上發表新體詩、隨筆和評論。明治二十九年（1896），和鹽井雨江（1869-1913）、武島羽衣（1872-1967）出版擬古詩文集《花紅葉》，被人稱為「大學派」（或「赤門派」）。明治三十三年（1900）進入東京的博文館工作，在《太陽》上撰寫文藝時評及紀行文。以優美的紀行文和在各地尋幽訪勝的事蹟出名。另著有評論集《文學小觀》、紀行文集《奧羽一周記》等。

 

 

〈明治神宮與松樹〉

 

明治神宮位於樹林中。那片樹林匯集各種樹木，神社的樓門內，正對著拜殿而被迴廊圍繞的前庭，只有十數株喬松。我們從日本的國情來看，不得不為樹木的選擇得宜感到欣喜。

日本是松樹之國。先看既有的所謂三景。松島，正如其名，八百八島全是松樹之島。天橋立，是長四十二町（註一）、遍布松樹的狹長沙洲。嚴島，亦多松樹，出現水邊的黑松逕與山頂的赤松相連的奇觀。三景皆以松樹為主。須磨、明石二地更是如此。日本各個海岸，其他樹木都禁受不住，松樹卻獨自忍受，隨強勁海風起舞。日本各個山上，其他樹木都禁受不住，松樹卻獨自忍受，隨天風奏出仙樂。沒有松樹，就不會有日本神社的前庭。有了松樹，神社前庭才顯得益發崇高。松樹象徵皇國。參拜明治神宮的人，能不思及前庭的松樹嗎？

（大正十年）

 

 

註一：（譯注）町，日本的長度單位。一町約0.11公里，四十二町約4.62公里。

 

譯自：大町桂月，〈明治神宮と松〉，收入氏著，《桂月全集　第二卷　紀行一》（東京：興文社，1922），頁789。

 

圖片來源：https://ameblo.jp/unonosarara0206/entry-12608482504.html