（圖為明治三十九年（1906）舊金山金門公園（Golden Gate Park）的景色。金門公園位於舊金山市西北端，明治四年（1871）年建成，是美國最大的公園。明治三十八年（1905）十二月八日，幸德秋水（1871-1911）曾隨友人來此遊賞。幸德滯美期間，忙於開會、演講以及拜會各地社會黨人士和無政府主義者，甚少出遊。即使參觀近處的公園，也僅兩次。據《渡美日記》所記，一次是西雅圖的華盛頓瑞奇公園，另一次則是舊金山的金門公園。對於在異鄉仍不得閒的幸德而言，這兩次的遊園經驗無異是十分珍貴）
《渡美日記》（中）
明治三十九年（一九○六年）
一月一日
◎朝伴隨來傅立玆家之無政府黨員Widen（懷登）君（瑞典人），拜訪自沙加緬度（註二十七）來此滯留之Dr. Pyburn（派朋博士）翁。翁今年七十五、六，同為無政府主義者。
◎至約翰生君家。有Sanford（桑福德）君夫妻，傅立玆夫人母子來。與Sanford（桑福德）君一同拍照。
◎午後至平民社，與山內君夫妻、岡君夫妻、加藤君拍照。
◎夜送山內君前往墨西哥。
◎數日前山內君夫人八重子女士與吾儕寄寓于同一家庭。
◎此日余投稿當地兩報。
二日
◎大西、町田二君來。
三日
◎河瀨如洞君來。伴高木、中澤二君吃中餐。
◎山內八重子去寓東西社。
四日
◎米田切水君來，為《日美》報向余索稿。
六日
◎臨奧克蘭演說會。
七日（星期日）
◎夜平民社小集會。
十三日
◎夜應福音會文學會之請演講。
十四日
◎夜于福音會召開社會主義研究會。
二十一日
◎于奧克蘭之俄國赤色星期日紀念會上演說。
二十九日
◎臨拉金街（St.）蘇格蘭會館湯姆斯‧潘恩（註二十八）紀念會。
二月五日
◎朝加藤時也君赴沙林納斯（註二十九）。
十一日
◎于福音會召開研究會。
十五日
◎此日罹患感冒，臥床四日。十九日初起。
十九日
◎午後至社會勞動黨本部。
二十二日
◎至約翰生老人處。竹內、丸岡諸君自奧克蘭來。
二十三日
◎于約翰生老人家吃早餐。
◎日本社會主義者中，西川君等為日本平民社之結社，堺君（註三十）等為日本社會黨之申報。何以提出兩種？著實不解。
三月三日
◎幸衛由西雅圖來。余于白人YMCA（基督教青年會）內舉辦之救濟饑饉會上演說。
五日
◎此日始常隨會話教師學習。
七日
◎送書予上司（註三十一）、大杉等。
九日
◎佛教青年會內舉辦社會主義演說會。余因病未能出席。
十六日
◎夜與約翰生老人訪費爾巴特街之Maievsky（梅爾夫斯基）氏。
二十二日
◎伴約翰生老至圖書館查卡片。翌日得卡片而借出書籍。為調查宗教上之Symbols（象徵）。前日于Liberal Review（《自由評論》）之Prof. Carkin（卡金教授）論文中，見十字架為生殖器崇拜象徵之遺跡說，引發余之興趣，而起研究之念。
四月一日（星期日）
◎與小川龜次郎、加藤時也二君遊柏克萊（註三十二），訪延岡常太郎君（註三十三）及姪幸衛。此日舊金山平民社初次舉辦婦人演講。
七日（星期六）
◎夜于奧克蘭召開社會主義研究會。盛會也。
十四日
◎于阿拉米達（註三十四）演說。
十八日
◎朝五時過，地震。
◎下町數處冒出大火，市集亦著火。火勢延及平民社附近。平民社同仁避難于附近之空地。傅立玆一家亦避難于其他空地。余與加藤君留臥傅立玆家。再三受擾，不得安眠。
十九日
◎火猶不止，由下町向南北蔓延。與威爾柏、拜亞二君及傅立玆夫人見市場災後之痕跡。
◎失家逃竄者絡繹不絕。慘狀不可言。爆炸之恐怖，官員禁各戶點燈、燃火。傅立玆小姐等赴沙加緬度。
二十日
◎火猶不止。
二十五日
◎伴竹內鐵五郎君赴奧克蘭留宿一晚。此地為舊金山遇難者之避難所，故擁擠之至。
二十六日
◎逍遙湖畔，得半日清閒。伴丸岡、竹內諸君歸舊金山。
二十七日
◎午後訪卡斯楚之鷲津君。
五月二日
◎遷離舊金山而至奧克蘭。同居于竹內君之寢室。同志諸君借南美江教會閣樓之三樓充作本部。長谷川、倉持諸君皆來居留。
十五日
◎午後一時半依約翰生老人之介紹，訪阿拉米達之Ladd（雷德）翁。翁原為法官，亦為無神論之學者。年七十五、六，身體明顯衰弱。但見吾儕仍善談。二時過即辭去。
◎送約翰生老而來車站，賦小詩以示。此日天氣晴朗，心神尤爽也。
十九日
◎佛教青年會內舉行社會主義研究會。
三十一日
◎午後約翰生翁來訪南美江教會。余此時留于該教會三樓之同志俱樂部也。余書漢詩（註三十五）以贈。晚餐與之共進。夜為準備明日組黨典禮而忙。
六月一日
◎夜臨提里格拉夫街白人社會黨本部之組黨典禮。
二日（星期六）
◎午後再遷至舊金山平民社。為歸國作準備。小川金治為送余而從威尼斯來。
◎約翰生送余送別之長詩。
三日（星期日）
◎午後至奧克蘭白人社會黨買書。夜，于往昔閣樓之俱樂部內舉辦小型送別會。
四日
◎河瀨如洞君為送余而從聖馬刁來。夜，《日美》記者諸君為送別而設晚餐會。
五日
◎搭香港號由舊金山出發。
十一日
◎午後三時抵檀香山（註三十六）。滿月赴日人海水浴之威基基（註三十七）納涼。椰影間星光稀疏之景色，自異溫帶。
十二日
◎拂曉乘車繞行市中。此日上午十時由檀香山出發。
二十三日
◎朝抵橫濱。枯川君夫婦（註三十八）、加藤夫人、橫濱同志等迎接。午後四時抵新橋（註三十九）。西川君（註四十）等諸同志迎接。因兇徒嘯聚事件而入獄之同志獲釋，尤可喜也。與枯川于高砂晚餐。寓小泉三申（註四十一）家。
二十五日
◎片山潛君宅有同志茶會。
二十七日
◎都會會堂有歡迎會。
二十八日
◎于錦輝館舉辦演說會。二十八日起遷入加藤醫院。
註一：（譯注）加藤時也（18？-19？），即加藤時次郎（1858-1930）的長男。
註二：（譯注）幸衛，即幸德幸衛（1890-1933），明治至昭和前期的西畫家。高知縣人。幸德秋水（1871-1911）之姪。明治三十八年（1905），和叔父幸德秋水一同赴美。而後長居美國，在當地學習西畫、結婚生子。昭和三年（1928）歸國。
註三：（譯注）西澤八重子（18？-19？），即岡繁樹（1878-1959）夫人敏子（18？-19？）的朋友。
註四：（譯注）羽織，為和服外所著的短外衣。
註五：（譯注）堺夫人，即堺為子（1872-1959），明治、大正時期的社會主義運動家。大阪府人。堺利彥（1870-1933）之妻。原姓延岡。閱讀週刊《平民新聞》後，對社會運動產生興趣，而前往東京，在平民社負責炊事的工作且住在社內。明治三十八年（1905）和堺利彥（1870-1933）再婚，之後便和丈夫一起參與社會運動。在堺因赤旗事件入獄時，從事理髮、書籍經銷等工作支撐家計。丈夫出獄後，在產婆學校學習，立志成為職業婦女。昭和八年（1933）丈夫去世，其接生事業遂無法實現。著有《廚房三十年》、《妻子眼中的堺利彥》等書。
註六：（譯注）木下君，即木下尚江（1869-1937），明治、大正時期的基督教社會主義者、小說家。長野縣人。東京專門學校畢業後，和中村太八郎（1868-1935）等人從事普選運動。後上京成為每日新聞社的記者，活躍於足尾礦毒事件。明治三十四年（1901），參加社會民主黨的創立。日俄戰爭前夕，展開日俄非戰論，發表具反戰意味的社會主義小說《火之柱》。明治三十八年（1905），創辦基督教社會主義的雜誌《新紀元》。隔年加入日本社會黨，不久卻退黨且退出社會主義運動。另著社會主義小說《良人之自白》和評論《飢渴》等。
註七：（譯注）平民社，為明治後期的社會主義團體。日俄戰前在世間對俄強硬的聲浪中，退出万朝報社的堺利彥（1870-1933）和幸德秋水（1871-1911）主張非戰論，而於明治三十六年（1903）十月二十三日組成平民社，十一月並創刊機關報的週刊《平民新聞》。社會主義者以平民社為根據地，標榜社會主義、平民主義和和平主義，出版平民文庫以及進行演講會、地方遊說等社會主義的啟蒙活動。日俄戰爭後，該社受到當局嚴厲打壓，於明治三十八年（1905）十月解散。日本社會黨成立後的明治四十年（1907）一月，又由幸德等人再建，但四月即解散。
註八：（譯注）加藤君，即加藤時次郎（1858-1930），明治至昭和前期的醫生。福岡縣人。留德時接觸社會主義思想，歸國後提供資金援助堺利彥（1870-1933）等人的社會主義運動。明治四十年（1907），出席在德國斯圖加特（Stuttgart）舉行的第二國際代表大會。明治四十四年（1911），設立實費診療所（後來的平民醫院），藉醫療活動以改良社會。
註九：（譯注）幸德駒太郎（18？-19？），高知縣人。原姓長尾。幼時在幸德家做事，「勤勉篤實長於商才」，維新後便以代理者的身分成為幸德家的支柱。在幸德秋水（1871-1911）之父幸德篤明（1833-1872）亡故後，遂為幸德家的養子。不過，家督最後給幸德秋水接任，故又回復原姓長尾。而後，再做幸德篤明之兄幸德篤道（18？-？）家的預備養子。其一生，為再建兩幸德家、協助幸德秋水之母多治子（1840-1910）以及持續提供幸德秋水援助而盡力。
註十：（譯注）大石誠之助（1867-1911），明治後期的社會主義者、醫生。和歌山縣人。號祿亭。明治二十三年（1890）赴美習醫，歸國後在家鄉開業。明治三十六年（1903）起參加社會主義運動。因大逆事件連坐而被政府處死。
註十一：（譯注）觀音崎，為神奈川縣三浦半島東端之岬，與千葉縣富津岬構成東京灣的入口。
註十二：（譯注）西雅圖（Seattle），為美國華盛頓州西北部的港灣都市。面臨與太平洋相通的皮吉特海峽（Puget Sound），海陸空交通發達，航空工業和木材業亦盛。
註十三：（譯注）克魯泡特金（Pyotr Alekseevich Kropotkin, 1842-1921），俄國的無政府主義理論家、地理學者。主張廢除國家，改採小組織聯合的社會。著有《麵包之奪取》、《田野、工廠與工作坊》和《互助論》等。
註十四：（譯注）馬克思（Karl Marx, 1818-1883），德國的經濟學者、哲學家、革命家。理論方面，批判黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831）的觀念辯證法和費爾巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach, 1804-1872）的人本唯物論，形成辯證的唯物論。並以此為基礎，批判地攝取古典經濟學，提出闡明資本主義到社會主義之間歷史發展法則的馬克思主義。行動方面，一生以革命家之姿，為國際共產主義運動奉獻心力。著有《資本論》等。
註十五：（譯注）巴枯寧（Mikhail Aleksandrovich Bakunin, 1814-1876），俄國的革命家、無政府主義理論家。曾參加歐洲一八四八年的革命運動，不久被俄國政府流放到西伯利亞（Siberia）。之後逃離該地，在各國流亡。一八六四年到英國，加入第一國際，卻與馬克思派對立而被除名。其徹底的無神論和無政府主義之主張，帶給歐洲革命運動強烈的影響。著有《國家制度與無政府狀態》等。
（待續）
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