白話醫道還元
卷七性命洞源詳解－6【僭差為用】
大順推行，莫符地天之泰。僭差為用，難調雷風之恒。
【原解】
呂真人曰：何謂大順推行？此就后天性命之顛倒而言也。
性命當未落到后天，水為無質之水，火為不烈之火，木金安定而團聚，合而收藏于真土。
只常靜而少動，即動亦不過天然機趣之活潑，非如落于後天，一被邪緣牽引，遂東奔西走也。
至于東奔西走，則識神之火，本來好升騰者，愈騰，陰濁之精喜墜者，愈墜，此之謂大順。
蓋火炎上，水就下，各順而飄蕩，故久而無所歸，是推而愈離乎先天之本體也，謂之大順推行。
水火既如此順行，是性命兩不相交，離在上，而離自為離，坎在下，而坎自為坎，必不能使陰中真陽，反而還于本位，陽中真陰，還厥太初，性命安得會合而凝耶？
正所謂坎不逆行以化作老陰之坤，離不逆還以變作老陽之乾，與先天老陰老陽對待，實相背戾，故曰“莫符地天之泰”。
取象于泰者，蓋此卦有陰升陽降之象，正合性命還初奧妙。即丹書所云“坎離交而復變為坤乾”之義也。
何謂僭差為用？僭者，過也。差者，謬戾也。人之真陽不能護守，至為識神所破，真陰不克保養，至為情慾所伐，謂之僭差。
蓋真陰真陽，原來相為循環交合，是本然之妙用也。一僭差而用亦顛倒，故曰“僭差為用”。
惟其顛倒耗散，而魂亦為之不凝，且為之不定，是真木不與土交，不能安其位矣。故曰“難調雷風之恆”。
蓋取震太陽與巽太陰相對待。且人之魂屬木，陽魂上升，陰魄下沉，有合于震太陽居上，巽太陰居下之象。
曰難調者，即不能連魂反真而安其位也。不安則不能久，與恆相反矣。
此一節，剖明凡夫性命不知保護，終無還元之期。俾有志性命之學者，知所慎持也。
【白話解】
呂真人曰：何謂大順推行？此就后天性命之顛倒而言也。
呂真人曰：什麼是大順推行？這裡是按照後天性命的顛倒而做解說。
性命當未落到后天，水為無質之水，火為不烈之火，木金安定而團聚，合而收藏于真土。
當性命還沒落入後天的時候，水為沒有形質的水，火為不剛烈的火，木金安定而團結聚集，水火木金相合而收藏於真土。
只常靜而少動，即動亦不過天然機趣之活潑，非如落于後天，一被邪緣牽引，遂東奔西走也。
先天性命僅處於常靜的狀態而少動，就是動也不過是天然活潑的天機逸趣，並不像落於後天，識神一旦被慾望邪念牽引，性命及五行（二五）就因此分離而東奔西走了。
至于東奔西走，則識神之火，本來好升騰者，愈騰，陰濁之精喜墜者，愈墜，此之謂大順。
＊識神到了東奔西走的狀況，則識神的火，本來喜好升騰的，就愈加升騰，陰濁的精水，喜好墜下的，就愈加墜下，這就是所謂的「大順」。
蓋火炎上，水就下，各順而飄蕩，故久而無所歸，是推而愈離乎先天之本體也，謂之大順推行。
火的本能是向上燃燒，水是往下流動，各自順著它的本能而飄蕩，所以時間長了就無法返歸相合，這種火上、水下各自順著後天本能移動的模式，只會遠離先天的本體，稱為「大順推行」。
水火既如此順行，是性命兩不相交，離在上，而離自為離，坎在下，而坎自為坎，必不能使陰中真陽，反而還于本位，陽中真陰，還厥太初，性命安得會合而凝耶？
水火既然這樣下上順行，這會讓性與命兩者不能相互交會，離火在上，而離自己獨立為離，坎水在下，而坎自己獨立為坎，肯定不能使陰海中的真陽，返還於本位，陽中的真陰，返回生命最初始的地方，性與命又怎麼能會合而凝聚呢？
正所謂坎不逆行以化作老陰之坤，離不逆還以變作老陽之乾，與先天老陰老陽對待，實相背戾，故曰“莫符地天之泰”。
正所謂坎水不逆行以化作老陰的坤，離火不逆還以變作老陽的乾，與先天老陰老陽相對待的狀態，實際上是相互背離的，所以稱為「莫符地天之泰」。
取象于泰者，蓋此卦有陰升陽降之象，正合性命還初奧妙。即丹書所云“坎離交而復變為坤乾”之義也。
取象於泰卦的意思，是因為泰卦有陰升陽降的跡象與狀態（坤卦在上，乾卦在下合成為泰卦），正符合性命返回最初始的奧妙，也就是丹書所說的「坎離交而復變為坤乾」的意思。
何謂僭差為用？僭者，過也。差者，謬戾也。人之真陽不能護守，至為識神所破，真陰不克保養，至為情慾所伐，謂之僭差。
＊什麼是僭差為用？僭，就是過頭了。差，就是荒謬的過錯。人的真陽不能守護（不能讓心神維持在寂靜的狀態而心念紛飛），被識神所破壞而掌控主導，真陰不能保養（不能讓心神維持在寂靜的狀能而縱情恣欲），被七情六慾所耗散。這就是所謂的「僭差」。
蓋真陰真陽，原來相為循環交合，是本然之妙用也。一僭差而用亦顛倒，故曰“僭差為用”。
因為真陰真陽，本來相互循環相合、交互為用，這就是本來的妙用，一但發生「僭差」，它的妙用也會顛倒，所以稱為「僭差為用」。
惟其顛倒耗散，而魂亦為之不凝，且為之不定，是真木不與土交，不能安其位矣。故曰“難調雷風之恆”。
正因為它顛倒耗散，而魂也因此無法凝聚，且因此不安定，這就是真木不與土交會，以致於不能安住在它的本位上。所以稱為「難調雷風之恆」。
蓋取震太陽與巽太陰相對待。且人之魂屬木，陽魂上升，陰魄下沉，有合于震太陽居上，巽太陰居下之象。
恆卦（上震下巽）是取象震（陽木）太陽與巽（陰木）太陰相對待。且人的魂屬木，陽魂上升，陰魄下沈，有符合於震（雷）太陽居上，巽（風）太陰居下的態樣。
曰難調者，即不能連魂反真而安其位也。不安則不能久，與恆相反矣。
說「難調」的意思，就是不能把魂魄返回本真而安住在它的本位上。不安則不能長久，與恆卦的本意長久不變相反。
此一節，剖明凡夫性命不知保護，終無還元之期。俾有志性命之學者，知所慎持也。
這一節詳細說明一般人不知道要保護性命，那麼性命想要還元終將遙遙無期
。使有志於性命之學的人，知道要謹慎把持心性。
文章定位：
