白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－79【土敗血溢】
赤龍放佚無歸，喚醒黃童管轄。
【原解】
呂真人曰：何謂赤龍放佚無歸？赤龍者，指人之血而言。放佚者，泛溢而不歸宗也。蓋人之血周流于百體，活動而不凝滯。
然當其泛溢，則不能安常固守，九竅皆可流出。又或血不歸宗，氾濫而注于一處，則此處便有瘡痬贅疣之患。
然血之所以無歸者，多由中宮之土，不能統攝。蓋肝木雖能生乎血，實賴中宮之土以統攝之，然后血有所歸宗，不至泛溢。
若中宮之土衰敗，則血無所統，必有無端血流，或血注于一處等弊。蓋血乃水木金三氣合而化生，惟土可以統之。
土衰則水木金三氣不能鎮攝，血豈不泛溢？此專就土敗不能統血而論，與狂火強逼致血溢者大不同。
既係土衰不能統血，而血始溢，法必大用振土，使土盛旺，而血自有統攝也。故曰“喚醒黃童管轄”。
黃童者，指中宮之土德而言。土色黃，故云黃童。喚醒者，因其衰敗而不振，好似昏迷不醒一般。故用法使其弱反于強，自然有靈醒氣象。管轄者，即統攝乎血，使之不泛也。
所以人往往益血反致血流者，皆其中宮之土不能擔任故耳。土之所繫，豈淺鮮哉？
【白話解】
何謂赤龍放佚無歸？赤龍者，指人之血而言。放佚者，泛溢而不歸宗也。蓋人之血周流于百體，活動而不凝滯。
什麼是赤龍放佚無歸？赤龍，就是指人的血。放佚，就是泛溢而不回歸血管。人的血液原本周流於全身，活動而不凝滯。
然當其泛溢，則不能安常固守，九竅皆可流出。又或血不歸宗，氾濫而注于一處，則此處便有瘡痬贅疣之患。
然而當血泛溢的時候，就不能平靜正常而不改變，九竅１都可能流出。又或是血不回歸血管，氾濫而傾瀉於一處，則此處便有瘡瘍贅疣２的病變。
然血之所以無歸者，多由中宮之土，不能統攝。蓋肝木雖能生乎血，實賴中宮之土以統攝之，然后血有所歸宗，不至泛溢。
然而血液之所以不回歸血管，大多是因為中宮的土，失去統攝的能力。因為肝木雖然能造血，實際上是憑靠中宮的土來統攝３，然後血液才會回歸血管，才不至於會到泛溢的地步。
若中宮之土衰敗，則血無所統，必有無端血流，或血注于一處等弊。蓋血乃水木金三氣合而化生，惟土可以統之。
若是中宮的土衰敗，則血失去了統管，必定會有無緣無故的流血，或是血傾瀉在一處等等的弊病。因為血液是水木金三氣化合而轉化生成的，只有土可以統攝它。
土衰則水木金三氣不能鎮攝，血豈不泛溢？此專就土敗不能統血而論，與狂火強逼致血溢者大不同。
土衰敗則水木金三氣不能鎮攝，血液怎麼會不妄行泛溢呢？這裡專就土衰敗不能統攝血液而言，與虛火強逼導致血泛溢的情形有很大的不同。
既係土衰不能統血，而血始溢，法必大用振土，使土盛旺，而血自有統攝也。故曰“喚醒黃童管轄”。
既然是因為土衰敗不能統攝血液，而導致血開始泛溢，必需大大地使用提振中土的方法，使中土旺盛，而血液自然能夠恢復到被土統攝的狀態。所以稱為「喚醒黃童管轄」。
黃童者，指中宮之土德而言。土色黃，故云黃童。喚醒者，因其衰敗而不振，好似昏迷不醒一般。故用法使其弱反于強，自然有靈醒氣象。管轄者，即統攝乎血，使之不泛也。
黃童，就是指中宮的土德而言。土是黃色的，所以稱為黃童。喚醒，是因為中土衰敗而不振，好像昏迷不醒一樣。所以用補益的治法使它從衰弱回歸於強壯，自然有聰慧機敏的氣勢。管轄，就是統攝血液，使它不泛溢。
所以人往往益血反致血流者，皆其中宮之土不能擔任故耳。土之所繫，豈淺鮮哉？
所以人們常常要補血反而導致血液更加泛溢的情形，都是因為中宮的土衰敗不能擔任統攝血液的角色罷了。中土的管轄與牽涉關連，難道微薄而可以輕忽嗎？
註１九竅：上竅七、下竅二。二耳、二目、二鼻孔、一口為上七竅。前後二陰為下二竅。這裡引申為若出現假脈，則可參考上七竅所顯露的聲色，及大小二便的情形，互相考證。【同卷1-43】
註２瘡瘍贅疣：瘡瘍是外科臨床常見的多發病。外科疾患一般可分為瘡瘍與雜證兩大類，瘡瘍包括所有的腫瘍和潰瘍，如癰疽，疔瘡，癤腫，流痰，流注，瘰歷等。其同類型的病症可參考卷2-31之註1瘡疔項下。及卷3-66註2瘡疽項下。
生長于體表的一種贅生物。又稱“贅疣”，俗稱“千日瘡”，“瘊子”，“飯蕊”等。本病多發生於手背，手指或頭面部，患部贅生物初起小如黍米，大如黃豆，突出表面，其表面粗糙，狀如花蕊，灰白或污黃色。疣的數目多少無定，一般無自覺症狀，用力壓按時略有痛感，碰傷或摩擦後易于出血。治療時，應先治療原發疣（俗稱母瘊），當原發性的疣治癒後，繼發性的疣往往自行消退。
註３內經：「心造血，肝臟血，脾統血」脾土統管血液運行，使血液不致妄行泛溢。
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