白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－47【愛材肥土】
土瘦枝枯，常常愛材而肥土。
【原解】
呂真人曰：何謂土瘦枝枯？枝者，木之枝葉，即指人之肝木而言。枝乃木之所發，枝枯則木先枯。人之血為肝木所生，猶之乎枝為木所發。
然血之衰敗，雖由肝木凋殘，究之木之凋殘，有因中宮土先衰敗，無真氣之生生，而后肝衰血損者，故謂之土瘦枝枯。
蓋人中宮土敗，不能運化百物之精英，以長養肝中之血，亦安得不衰？所以用藥之法，徒培其肝木而不能效，所以然者？培木莫如土。
土若瘦，則木之根株，先無以遂其生機，故愛材必先肥厥土也。愛材者，即指培養肝木以長其血而言，肥土即因土之衰敗，用補土之法，使土氣盛旺，足以運化百物之精，而生物之功自著。
無異土肥則木茂，而枝葉為之暢達焉。從可知人之肝木凋零而血虧，有時實因中宮之土惡而至。用法不可不壯土以為培木之本也。人當靜究之。
【白話解】
何謂土瘦枝枯？枝者，木之枝葉，即指人之肝木而言。枝乃木之所發，枝枯則木先枯。人之血為肝木所生，猶之乎枝為木所發。
什麼是土瘦枝枯？枝就是樹木的枝葉，也是指人的肝木。樹枝是從樹幹所生長出來的，所以樹枝會乾枯是因為樹木先乾枯所造成的。人的血是從肝木所產生，就好像樹枝是從樹幹生長出來一樣。
然血之衰敗，雖由肝木凋殘，究之木之凋殘，有因中宮土先衰敗，無真氣之生生，而后肝衰血損者，故謂之土瘦枝枯。
然而血的衰敗，雖然起因是由於肝木的凋殘，而追究肝木凋殘的原因，有因為中宮土先衰敗，沒有元氣孳息不絕，然後肝木衰殘造成血損，所以稱為「土瘦枝枯」。
蓋人中宮土敗，不能運化百物之精英，以長養肝中之血，亦安得不衰？所以用藥之法，徒培其肝木而不能效，所以然者？培木莫如土。
因為人中宮土敗，不能運轉消化百物的精華，用來滋養撫育肝中的血，又怎麼會不衰敗呢？所以用藥的法則，若只是培養他的肝木而不能見效，這根本的原因就在於培養肝木不如培養中宮脾土１。
土若瘦，則木之根株，先無以遂其生機，故愛材必先肥厥土也。愛材者，即指培養肝木以長其血而言，肥土即因土之衰敗，用補土之法，使土氣盛旺，足以運化百物之精，而生物之功自著。
土若是貧瘠，則木的根與主幹，首先沒有養分可以滿足它的生命力，所以愛材就必需先滋養肥沃他的泥土。愛材的意思，就是指培養肝木以生長它的血而言，肥土就是因為土的衰敗，用補土的方法，使土氣旺盛，足以運化百物的精華，而生長萬物的功效自然顯著。
無異土肥則木茂，而枝葉為之暢達焉。從可知人之肝木凋零而血虧，有時實因中宮之土惡而至。用法不可不壯土以為培木之本也。人當靜究之。
這與土壤肥沃則樹木自然茂盛而枝葉因此生長暢達的道理是沒有差別的。從這裡可以知道人的肝木凋零而血虧，有時其實是因為中宮的土貧瘠而導致。治療的方法不可以不用肥沃土壤(補土)以做為培養木的根本。人應該靜下心來研究它２。
註１中宮土先敗壞然後種在土裡的肝木自然得不到養分，沒養分的肝木所以枝枯。看到枝枯再循線找出土瘦，葯法當用培土的葯，以正本清源。這種葯理也可稱為「甲己合治」。這種病稱為「肝脾同病」。
註２前面曾提到木枯要引水，這裡木枯卻要肥土，這些變化的不同就必需依靠診斷的結果，找出原因才能得知是要引水灌溉還是栽培土壤。這就是人應該靜心研究的地方。
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