白話醫道還元
卷一脈理奧旨詳解－19【來陽去陰】
來長去短，陰海泉涸何疑；去疾來遲，陽關氣虧莫錯。
【原解】
呂真人曰：此種脈人最易昧。來長去短者，乃因脾土假實，有螢惑之火挾入其中，而氣未至於虧，所以其來也，自下而上，神情亦似長。
殊不知一察其去而病根自見。去短者，乃脈之應指時，神情一到即伏，如蜻蜓點水，此中微妙，世人罕知。
所以然者，皆因陰海中精損，故有去短之象。吾今發明於此，學者靜參之，勿因其來之長，遂以為全無所歉也。
去疾者，乃脈之一到，而即不見，絕無神情之可玩，較之去短更速。
來遲者，乃脈之自下而來，其神情有欲來不遽來氣象，非特減至數，乃謂遲也。
減至數，何人不曉，若減至數，則病大發矣。遲字之義。必究到其來之神情方盡。其神情似病鶴飛一般，皆由陽氣虧損。學者既知部位之分，實不可不細究乎此也。
吾篇內參伍錯綜，學者亦當參伍錯綜，以會其全體之妙，乃得遠流貫通。世人有幾粗知一二，便以為天下莫敵矣，安肯虛心詳究，以盡其微耶。
【白話解】
呂真人曰：此種脈人最易昧。來長去短者，乃因脾土假實，有螢惑之火挾入其中，而氣未至於虧，所以其來也，自下而上，神情亦似長。
呂真人曰：這種脈象最容易讓人誤解。脈來長、去短，其實是因脾土假實１，有虛假的火（螢惑２）參雜其中，但元氣尚不至虧虛，所以脈跳動的時候，是從下方而上，跳動的神情與健康無病的長脈相似。
殊不知一察其去而病根自見。去短者，乃脈之應指時，神情一到即伏，如蜻蜓點水，此中微妙，世人罕知。
殊不知只要審查脈象離去的狀況，病根自然顯現。去短的意思，就是當手指感受到脈的跳動時，才一到隨即隱藏消失，就好像蜻蜓點水，這其中的微妙變化，很少有人知道。
所以然者，皆因陰海中精損，故有去短之象。吾今發明於此，學者靜參之，勿因其來之長，遂以為全無所歉也。
之所以會有這樣的脈象，是因腎的陰精耗損，所以才會出現去時短的脈象。我現在闡明這個前人罕知的脈理，求學脈理的人要靜心研究參悟，切勿因為脈來長的現象，就以為五臟元氣無所虧損。
去疾者，乃脈之一到，而即不見，絕無神情之可玩，較之去短更速。
脈象去疾的意思，就是當手指一感受到脈的跳動後，隨即不見，完全沒有顯露臟腑氣息的脈象可以體會，比去短的脈還要快消失。
來遲者，乃脈之自下而來，其神情有欲來不遽來氣象，非特減至數，乃謂遲也。
脈象來遲的意思，就是脈從下方上來時，有要來又不立刻來的神情，但至數(一呼一吸間脈跳動的次數)也沒有特別減少，所以才說是遲(脈上跳不靈活)。
減至數，何人不曉，若減至數，則病大發矣。遲字之義。必究到其來之神情方盡。其神情似病鶴飛一般，皆由陽氣虧損。學者既知部位之分，實不可不細究乎此也。
脈的至數減少是為遲脈，什麼人不知道(人人皆知)，但這種像是遲脈的脈象(有遲的神情而非減少至數的遲脈)，則病情其實已經到了嚴重的地步，這點就很少人知道。而這裡所講的「遲」字的意思。一定要考究到脈來時所顯露的神情氣息才算完整。這個遲脈的神情就好像生病的鶴在飛一樣(展翅上下節奏緩慢無力)，這都是由於陽氣虧損所造成。求學脈理的人已然知道脈位所屬的臟腑分別３，還需仔細研究到脈的神情氣息才行。
吾篇內參伍錯綜，學者亦當參伍錯綜，以會其全體之妙，乃得遠流貫通。世人有幾粗知一二，便以為天下莫敵矣，安肯虛心詳究，以盡其微耶。
我書裡的脈理錯綜複雜，求學脈理的人也要將資料交叉整合運用，以融會全體的奧妙，才能夠將這淵遠流長的醫術透徹貫通。有些人稍微知道一些皮毛，就以為天下無敵了，哪肯願意虛心去詳細研究，以達到那微妙的境界呢。
註１假實：實為實症，指邪氣過盛的火氣。假實為虛症，指元氣不足的虛火。
註２螢惑：古指火星。因隱現不定，令人迷惑，故名。這裡指隱現不定的虛火。
註３脈位的臟腑分別：左尺為腎與膀胱，左關為肝與膽，左寸為心與小腸。右寸為肺與大腸，右關為脾與胃，右尺為腎與三焦。
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