白話醫道還元
卷一脈理奧旨詳解－20【撒豆扭索】
察來撒豆拋珠，知命基之不立；按去轉繩扭索，有暴客之相侵。１
【原解】
呂真人曰：撒豆拋珠者，一短促極而碎點之情狀。試觀珠豆之拋灑，何其瑣碎耶。
人之脈如此，來之無蹤，去之無跡，到手只見碎點，如拋珠散豆。有急者，有遲者。假火內動則急，邪氣內攻亦急。若遲而拋散，則寒沍為之。
總之此種脈出，不拘何症，其根本已等敗荷，陰陽無通復之機，命基不立，可一按而知矣。
未極者可治，已極者難救。治此者須按症，而亦不得徒治其症而不顧本。所謂『賊未破，將先催』，與不治無以異也。
他脈皆可以塞流取勝，此種脈不可徒塞其流，必兼清其源，方覺有濟。一味貪勝，則貽誤靡淺也。
轉繩扭索者，乃脈之動而左衝右突，不清不明，如繩索之轉扭一般，其兩旁最易辨。
此種氣象，或邪攻，或寒逼，或毒攻，症亦不一，不論虛與實，統名為暴客相侵。暴客者，即如盜賊之入室，室內不安，遂有不諧之聲音達於外。
脈之轉扭，即不諧之音也。粗心者，多有以轉扭之脈而袛認為數，蓋轉扭必兼數故也。轉扭最忌其甚，甚則易於誤命。各方書亦辨之詳矣，學者不可不留心。
【白話解】
呂真人曰：撒豆拋珠者，一短促極而碎點之情狀。試觀珠豆之拋灑，何其瑣碎耶。
呂真人曰：脈象如撒豆拋珠的意思，就是短暫急促而細碎零散的脈象。試著看珠豆拋灑出去的樣子，是多麼瑣碎呀。
人之脈如此，來之無蹤，去之無跡，到手只見碎點，如拋珠散豆。有急者，有遲者。假火內動則急，邪氣內攻亦急。若遲而拋散，則寒沍為之。
人的脈象這樣時，來的時候沒有痕跡，去的時候沒有跡象，脈動傳達到手，感覺只有零散的小點，好像拋灑的珠豆。有分急、遲二種。虛火在體內擾動則屬於急，或是邪氣在體內侵擾也屬於急。若是慢而零散，則是因為寒氣凝結。
總之此種脈出，不拘何症，其根本已等敗荷，陰陽無通復之機，命基不立，可一按而知矣。
總而言之這種脈象出現時，不論什麼疾病，這個人的精氣神已等同敗壞，陰陽二氣不再有暢通往返的機會，生命的根基已經不穩固了，可以從脈象一按而得知。
未極者可治，已極者難救。治此者須按症，而亦不得徒治其症而不顧本。所謂『賊未破，將先催』，與不治無以異也。
若還沒有到非常急、遲的脈象還可以救治，已經到極端的就難以救治。治這種病必須按照症狀用對方法，但也不可以只治療症狀而不顧元氣。所謂『賊未破，將先催』(敵軍還未消滅，自己的將領先陣亡了，比喻雖有(外敵)病症出現但最重要的還是(陣營)根本元氣的穩固)。這樣的治療方法與不治療是沒有差別的。
他脈皆可以塞流取勝，此種脈不可徒塞其流，必兼清其源，方覺有濟。一味貪勝，則貽誤靡淺也。
其它的脈象都可以用防堵的方法(防止元氣流失的治法)來取得療效，但這種脈象不可以只靠防堵來阻止，必須要兼醫治它的源頭(元氣)，才會有些助益。只是一直想要消滅症狀而不顧元氣，這樣是會嚴重耽誤病情的。
轉繩扭索者，乃脈之動而左衝右突，不清不明，如繩索之轉扭一般，其兩旁最易辨。
轉繩扭索的意思，就是脈博的跳動，左右衝撞，不清明，好像繩索般扭轉糾結，從脈管的兩旁就辨識得出來。
此種氣象，或邪攻，或寒逼，或毒攻，症亦不一，不論虛與實，統名為暴客相侵。暴客者，即如盜賊之入室，室內不安，遂有不諧之聲音達於外。
這種脈象，有的是急劇而猛烈的邪氣，有的是寒氣，或者是毒素進犯臟腑，症狀也各不一樣，不論是虛症或實症，統稱為「暴客相侵」。暴客的意思，就好像盜賊入侵家中，室內不平安，於是有不和諧的聲音出現。
脈之轉扭，即不諧之音也。粗心者，多有以轉扭之脈而袛認為數，蓋轉扭必兼數故也。轉扭最忌其甚，甚則易於誤命。各方書亦辨之詳矣，學者不可不留心。
轉扭的脈象，就是那不和諧聲音的顯現。不明白的人，大多以為這轉扭的脈象是數脈２，這是因為轉扭的脈象同時亦會出現至數增加。轉扭脈最忌諱扭轉得更嚴重，扭轉更甚會影響到性命安全而失去救治的黃金時間。各種方書也記載著很詳細的辨別方法，求學的人不可以不注意小心。
註１撒豆拋珠暗指病自內而生，轉繩扭索意指病自外而來。
註２數脈：脈搏來去快速，一息五至七至。數脈主熱症，與遲脈的寒症相對。
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