白話醫道還元
卷八修性復命詳解－3【旁門邪術】
旁門邪術，以偽雜真。
【原解】
呂真人曰：何謂旁門邪術？自古至道真宗，無別路徑，惟修復性命，為道之真乘，即為道之最上乘。歷代仙佛一脈相承，無少差異。
然天下有一真途，必有歧途混而雜之，而歧途之最多者，莫如此修真證道一門。他如服食搬弄，種種偽為，更僕不能悉數，前篇亦略言其概矣。
然更有一種似是而實未是者，即如世間日念阿彌等輩，今日敲打，明日唱念，以為唱讀佛經，遂可登真入聖。
試思古往今來，一切諸真諸佛經典，所言何事，亦不過將性命之微奧作為經文，且將修性復命之妙義寓在言中。
如果參究明通，把經中奧偈真語，以為修持印證，夫何不可？但一味敲打唱念，朝懺夕禮，不計寶典中所藏何義，教人何為，徒以此望登真界？
縱令誠極潔極，不從性命上尋其真宗，功德上培其真果，則唱念經典，實違背真經。
苟無過惡，則免罰為幸，何望登真入聖，超脫凡塵耶？此似是而未是者，亦與旁門相類。
又一種似是而大非者，如禁咒一流，或服符以斬三尸，或念咒以安神魂，如此等類，世亦多多，自以為得仙佛真傳，秘之不易與人，殊不知此種偽學，有自信太過，以此為登真捷徑者。
更有故作隱秘，不易與人，藉此以圖私利者。有志之士，切勿墜其術中。
更有一種妖術，亦以咒水書符為法，演出許多怪異以驚人，或作隱形出入，自謂可以騰空。或將物形倐然變態，自謂有點石成金之妙手。如此之類，亦不能盡述。
不知此乃幻術，最易愚人。究于性命至道，去之萬里，全然相違悖。此白蓮一流，禍世不淺。種種變幻，皆是邪術，學者切勿為所迷也。
世之旁門邪術，誤人實深，惑人最易。因性命真宗，其道幽深難盡，人之所苦，旁門邪術，顯而易循，人莫不畏難好易故也。所以此等偽學倡鳴，而真乘之學，都被他雜亂。
人苟欲得真乘以證道歸真，舍修性復命之秘旨，究安求耶？詳言外術之弊，俾人知邪正分途也。
【白話解】
呂真人曰：何謂旁門邪術？自古至道真宗，無別路徑，惟修復性命，為道之真乘，即為道之最上乘。歷代仙佛一脈相承，無少差異。
什麼是旁門邪術？自古至道真宗，沒有別的路徑。只有修復性命，才是道的真實教法，也是道的至高無上教法。歷代仙佛一脈相承修性復命的法門，沒有任何差異。
然天下有一真途，必有歧途混而雜之，而歧途之最多者，莫如此修真證道一門。他如服食搬弄，種種偽為，更僕不能悉數，前篇亦略言其概矣。
然而天下有真實的法門，就必有錯誤的假法門冒充摻入。而「錯誤的法門」最多的，莫過於這種修真証道的法門。其它如服食金丹草葯，搬弄大小周天等種種「假的」功法，更是層出不窮，難以計算，前篇也大略說了一些。（以下就幾種較常見的現象列舉，以供學者參考）：
然更有一種似是而實未是者，即如世間日念阿彌等輩，今日敲打，明日唱念，以為唱讀佛經，遂可登真入聖。
１似是而非型：整天唸阿彌陀佛（佛號），這些人今天敲打，明天唱唸，以為唱讀佛經，就可以登真入聖。
試思古往今來，一切諸真諸佛經典，所言何事，亦不過將性命之微奧作為經文，且將修性復命之妙義寓在言中。
試想古往今來，一切諸真、諸佛經典及經文所講的，也不過是將性命的精深微妙道理記錄下來，並且將修復性命的精妙方法，寄藏在經文之中。
如果參究明通，把經中奧偈真語，以為修持印證，夫何不可？但一味敲打唱念，朝懺夕禮，不計寶典中所藏何義，教人何為，徒以此望登真界？
如果研究明白通曉，把經中的奧義及真理，用來修持印証，這又有何不可。但一味敲打唱唸，早上懺悔，晚上禮拜，不管寶典中所寄藏的真理，不管寶典教人如何修行，沒有憑藉任何道理的唸經敲打唱誦，如何能得成佛道？
縱令誠極潔極，不從性命上尋其真宗，功德上培其真果，則唱念經典，實違背真經。
縱然這個人的誠心是如此的純淨，不從性命上找到真實的宗旨，在功業與德行上培養真實的成就，這種唱唸經典的行為，其實是違背真正的經義呀。
苟無過惡，則免罰為幸，何望登真入聖超脫凡塵耶？此似是而未是者，亦與旁門相類。
如果只是沒有過失與惡行，而來慶幸免受上天懲罰。怎麼能指望登真入聖，超脫凡塵呢？這種似是而非的行為，也算是一種旁門左道之類。
又一種似是而大非者，如禁咒一流，或服符以斬三尸，或念咒以安神魂，如此等類，世亦多多，自以為得仙佛真傳，秘之不易與人，殊不知此種偽學，有自信太過，以此為登真捷徑者。
２似是而大非型：用符咒禁制邪祟，禳除災害的方術，喝符水來斷絕人體內的三尸蟲，或唸咒來安定人的神魂，像這類的神棍，世上也是多不勝數，施符唸咒的人自以為得到了仙佛的真傳，神秘兮兮，符咒不輕易讓人知道。殊不知這種「假的」道學，其實是自信心太過澎脹，以為這個就是成道的捷徑。
更有故作隱秘，不易與人，藉此以圖私利者。有志之士，切勿墜其術中。
更過份的還有故作神秘，不輕易教人，借著這個法術來斂財。有志之士，千萬別被這些法術給騙了。
更有一種妖術，亦以咒水書符為法，演出許多怪異以驚人，或作隱形出入，自謂可以騰空。或將物形倐然變態，自謂有點石成金之妙手。如此之類，亦不能盡述。
３妖言惑眾型：有一種妖術，也是用咒水書符的方法，當眾公開表演許多怪異的事情來使人驚嚇。或是隱形出入，說自己可以騰空。或是快速地轉變東西的形態，自稱有點石成金的妙手。像這些類型的法術，也無法一一說完。
不知此乃幻術，最易愚人。究于性命至道，去之萬里，全然相違悖。此白蓮一流，禍世不淺。種種變幻，皆是邪術，學者切勿為所迷也。
殊不知這些幻術，是虛妄不真實的，可以輕易的愚弄人們。與性命無上的大道相比，相去萬里，完全違悖。這種白蓮教的法術等類，禍害世間不淺，種種變幻，都是邪術，學者千萬不要在此著迷。
世之旁門邪術，誤人實深，惑人最易。因性命真宗，其道幽深難盡，人之所苦，旁門邪術，顯而易循，人莫不畏難好易故也。所以此等偽學倡鳴，而真乘之學，都被他雜亂。
世上的旁門邪術，誤人很深，也很容易迷惑人。這是因為性命真實的宗旨，道理深遠很難理解，這也是人們覺得最難的地方。反觀旁門邪術，不但簡單而且容易做到，人性那個不是畏懼困難而喜歡容易的方法，以致於這些「假的」道學聲名遠播，而道的真實教法，都被他雜亂。
人苟欲得真乘以證道歸真，舍修性復命之秘旨，究安求耶？詳言外術之弊，俾人知邪正分途也。
人如果想要得到真實的教法以證道歸真，捨棄了修性復命的秘旨，究竟那裡還能求到呢？這節詳細論述外道邪術的弊端，使人明白邪正的差別。
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