白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－61【陰陽無偏】
益之使強還使運，導之以活更以和。
【原解】
呂真人曰：何謂益之使強？益者，既損而用法增益也。益之之法，上文言之詳矣。蓋人之氣一破耗而流于弱，則百端交集。周身血脈，不能運動變化，生機何以能暢？故必于其弱者補益之，務使化弱而為強。
然強中亦間或有雜出之弊端。蓋氣之強，雖可使人神采發越光輝，豈不甚美，但氣苟或有積滯而壅塞，則不能如兩間之氣，晝夜周流運轉，流通暢達，勢必因壅塞而生出外症瘡疥一類。
蓋氣不流通則血亦凝聚，或聚于上，則上發，或聚于下，則下發，聚在何處，即發于何處，積而至于潰，則氣血又復為他所敗。
所以氣之強而不運，亦足為累百體。故既益之使強，還欲使之周流運動，無時阻滯，乃得百體常安也。
然又有一種周身絡道有阻，論其氣未常不運，但運轉有許多艱澀，則氣仍不能活潑。用法又須以開導為功。
導者，即導其絡，使無窒礙，絡既無礙，氣之運動自活，不至積久又復壅滯而不行也。
然既導之活矣，尤恐內之陰陽偏勝，則氣之運行仍不和。或陽亢陰衰，氣固不和；即陰長陽消，氣亦不和，久久弊端又覺百出。
所以既用導之，使氣活動之法，更當調其陰陽，使之無偏勝。陰陽既無偏勝，則氣自和暢，乃可為調氣之極功也。
此一節統承上文而言，調養真氣之全體大用，實法制之大要焉。
【白話解】
何謂益之使強？益者，既損而用法增益也。益之之法，上文言之詳矣。蓋人之氣一破耗而流于弱，則百端交集。周身血脈，不能運動變化，生機何以能暢？故必于其弱者補益之，務使化弱而為強。
什麼是益之使強？益，就是既然元氣已經虧損了就要用補法來增益。增益的補法，上文說的很詳細了。因為人的元氣一但破耗而轉變成虛弱，各種病症就會同時出現。全身的血脈不能運動變化，生命的機能怎麼能順暢運行呢？所以必需對虛弱的元氣進行補益，務必要讓虛弱的元氣轉變為強盛健壯。
然強中亦間或有雜出之弊端。蓋氣之強，雖可使人神采發越光輝，豈不甚美，但氣苟或有積滯而壅塞，則不能如兩間之氣，晝夜周流運轉，流通暢達，勢必因壅塞而生出外症瘡疥一類。
然而強壯的元氣之中也或許有夾雜一些缺陷。因為強壯的元氣，雖然可以讓人精神飽滿光采飛揚，這不是很美好嗎，但是元氣如果有時積滯而壅塞，就不能像天地陰陽之間的氣，日夜順暢通達的流動運轉，勢必因為壅塞而生出外症１，像瘡疥２一類的皮膚病。
蓋氣不流通則血亦凝聚，或聚于上，則上發，或聚于下，則下發，聚在何處，即發于何處，積而至于潰，則氣血又復為他所敗。
因為氣不流通則血也會跟著凝聚，如果聚在上半身，瘡疥就會在上半身發病，如果聚在下半身，就會在下半身發作，積聚在那裡，就在那裡發作，累積而導致瘡口潰破，如此一來氣血又會因而變得更加衰敗。
所以氣之強而不運，亦足為累百體。故既益之使強，還欲使之周流運動，無時阻滯，乃得百體常安也。
所以縱使有強壯的氣卻不能運轉，也足以影響整個身體的運作。既然補益使它強壯，還要讓它周流運動，沒有受到阻滯的時候，才能得到整體的健康。
然又有一種周身絡道有阻，論其氣未常不運，但運轉有許多艱澀，則氣仍不能活潑。用法又須以開導為功。
然而又有一種全身的絡道有阻塞，推斷他的氣未嘗沒有運轉，只是運轉起來有許多阻滯，那麼氣仍然不能靈活運轉。醫治的方法又必需用開導的藥品才會有功效。
導者，即導其絡，使無窒礙，絡既無礙，氣之運動自活，不至積久又復壅滯而不行也。
導，就是開導他的絡脈，使他通暢沒有阻滯不通，絡道既然沒有阻礙，氣的運轉自然靈活，才不至於瘀積又變成壅滯而不能運行。
然既導之活矣，尤恐內之陰陽偏勝，則氣之運行仍不和。或陽亢陰衰，氣固不和；即陰長陽消，氣亦不和，久久弊端又覺百出。
然而既然開導絡道使它靈活，特別要擔心的是體內陰陽二氣失去平衡，那麼氣的運行仍然不能調和，或是陽氣亢旺陰氣衰弱，氣固然不調和；即使陰氣增長陽氣消減，氣也不能調和，時間長了問題與缺陷又會不斷地出現。
所以既用導之，使氣活動之法，更當調其陰陽，使之無偏勝。陰陽既無偏勝，則氣自和暢，乃可為調氣之極功也。
所以既然用藥品開導絡道使氣活動的這種方法，更應該調和他的陰陽二氣，讓它不要失去平衡。陰陽既然不會失去平衡，則元氣自然調和順暢，這才是調理元氣的最高功效。
此一節統承上文而言，調養真氣之全體大用，實法制之大要焉。
這一節全部承接上文而論述調養元氣的全貌與重要性，實際上是藥理主要的法則。
註１外症：指在外浮現於皮表的症狀，即今所謂的外科。
註２瘡疥：這裡泛指各種皮膚的病變，如癬、濕疹、疥瘡等。
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