白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－62【隨水下流】
隨水下流，必仿春雷出地之勢。
【原解】
呂真人曰：何謂隨水下流？隨者，氣之相隨也。氣本上行，何以隨下流而去。
蓋人或中宮土敗，不能安鎮；或腎中一穴真火失陷，不能固守，致水谷亂道，下流遂如川壅之決，一潰難收，日夕不已，連上部氣亦牽之使下，故曰“隨水下流”。
此種原氣未必其虧損，一至隨下流而去，則不虧亦虧。氣既至于下陷，則連谷水亦斷無收攝能固之理。
若欲固其谷水二道，徒用斂閉之法，不過取效于一時，異時亦依然潰。故必大用升騰之法，一升而下流自塞。
蓋氣因下流不止而陷，一升其氣，則水又從氣而止之不流，此倒行法也。
曰仿春雷出地者，即指升騰之法而言，試觀春雷初發，從地下一聲，直上于九天，勢何其烈耶？
用藥升騰之法，其妙頗似之。惟用法若春雷之出地，故曰仿。此一節是欲收下部之功，從上部著手。未可與上文混看也。須細辨之。
【白話解】
何謂隨水下流？隨者，氣之相隨也。氣本上行，何以隨下流而去。
什麼是隨水下流？隨是指氣的相隨。氣的本性是清輕而上行（水則是相反的往下流），為什麼反而隨下流而去呢？
蓋人或中宮土敗，不能安鎮；或腎中一穴真火失陷，不能固守，致水谷亂道，下流遂如川壅之決，一潰難收，日夕不已，連上部氣亦牽之使下，故曰“隨水下流”。
因為人有因中宮土敗壞，而不能安鎮的；有因兩腎中間的命門穴真火失陷而不能固守，導致水谷亂道１，大小便的下流就好像壅塞的河川決堤，一旦潰堤就難以收拾，日夜不能停止，連上部的氣也被牽連往下流失，所以稱為「隨水下流」２。
此種原氣未必其虧損，一至隨下流而去，則不虧亦虧。氣既至于下陷，則連谷水亦斷無收攝能固之理。
這種情形原本的元氣未必有虧損，但是一旦到了氣隨水下流而去的地步，縱使不虧損也會因此而虧損。氣既然已經到了下陷的地步，那麼連大小水（大小便）也必定無法收攝而能固守的道理。
若欲固其谷水二道，徒用斂閉之法，不過取效于一時，異時亦依然潰。故必大用升騰之法，一升而下流自塞。
若是想要鞏固穀水二道，只用收斂固閉的方法，僅僅能獲得一時收攝的效果，過些時日也依然會潰敗。所以必需大用升騰的方法，清氣一旦升騰而下流的水自然會停止。
蓋氣因下流不止而陷，一升其氣，則水又從氣而止之不流，此倒行法也。
清氣因為大小水下流不止而下陷，一旦升騰患者所下陷的氣，則水又會跟隨著上升的氣，而停止不再從穀水二道向下流，這就是倒行的方法。
曰仿春雷出地者，即指升騰之法而言，試觀春雷初發，從地下一聲，直上于九天，勢何其烈耶？
仿春雷出地的意思，就是指升騰的方法，試著看春雷初發，從地下一聲，直上於九天，氣勢多麼的壯烈呀？
用藥升騰之法，其妙頗似之。惟用法若春雷之出地，故曰仿。此一節是欲收下部之功，從上部著手。未可與上文混看也。須細辨之。
用藥來升騰清氣的方法，此間奧妙之處很像初發的春雷。這樣的用法就如同春雷出地，所以稱之為「仿」。這一節是在說明如果想要獲取收攝下部的功效，從上部著手。不可與上文搞混。必需仔細辨別它。
註１水谷亂道：水指小便，谷通穀指大便。水谷亂道是指小水淋瀝不禁，大便溏瀉不止。
註２隨水下流：因水下流而導致在上的陽氣也隨水下流（清氣下陷），這都是因為中宮土敗或腎中真火不足所引起水寒下流的症狀。
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