白話醫道還元
卷二症候源流總論－27【心毒流寰】
神京剌客久寓，毒流寰中。
【原解】
呂真人曰：何謂神京？即心也。心為神所棲，故曰神京，猶之乎帝都也。
何謂刺客久寓？刺客即暴客，以其能行刺，故曰刺客，即心所中之病根。
或四時感冒外邪，甚而挾入于心，致蔽心竅；
或狂肆之假火，逼入心而蔽其竅；
又或因後天之口腹百味，鬱積日久，釀成痰壅入而蔽心；
抑更有中外毒及內毒發，上攻于心。
至若產婦血潮，而心竅蔽塞，皆謂之刺客寓神京。
“久”字勿泥。一二日固謂之久，有時半日或一二辰亦謂之久，此何以故？蓋人之心一蔽其竅，則或顛狂，或昏沉迷懵，寬症則一二日猶可，若急症則一二時已久矣。
種種症根，中于心，則各經皆不能清理，無不為其所害。即如脾胃主飲食，心受病，果能飲食否耶？其餘可以類推。
所以神京受病，已失其主，眾司莫不屈撓，舉周身而皆不安，故曰“流毒寰中”。毒者，害也，勿徒作上毒攻心那毒字解。寰中指人身中而言。
若言其脈，則心有蔽。而脈必如《脈論》中所謂驚鴻鼠首等類，甚則時見或不見，當依其部位察之。
此一節，承上文申言。病中于心之所關甚大如此，治則各依其症。
火攻心者必發赤，亦有火脈可稽。
痰者，《脈論》中有痰脈可辨，症亦有氣息之聲可聞。
至于邪攻毒攻，亦須看外症與脈，各各有可認。
至婦人之血攻，則不待細究而已知。
此皆后學者所當熟察焉。
【白話解】
何謂神京？即心也。心為神所棲，故曰神京，猶之乎帝都也。
什麼是神京？就是心。心為神識(即前篇所述之神明)所居住的地方，所以稱為「神京」。就好像是皇帝住的京城。
何謂刺客久寓？刺客即暴客，以其能行刺，故曰刺客，即心所中之病根。
什麼是刺客久寓？刺客就是暴徒，因為他會做出刺殺的行為，所以稱為「刺客」，也就是心所中的病根。
或四時感冒外邪，甚而挾入于心，致蔽心竅；
或狂肆之假火，逼入心而蔽其竅；
又或因後天之口腹百味，鬱積日久，釀成痰壅入而蔽心；
抑更有中外毒及內毒發，上攻于心。
至若產婦血潮，而心竅蔽塞，皆謂之刺客寓神京。
或因四時感冒風邪入侵，嚴重的還會入侵心臟，導致蔽塞心竅；
或因虛火（相火）瘋狂的肆虐，逼入而蔽塞心竅；
又或因後天的口腹之慾，飲食各種美食佳餚，鬱積的時間長了，釀成濃痰而堵塞心竅；
更有中毒，外毒以及內毒發作，上攻於心。
至於產婦因產後失血過多，而心竅蔽塞的，以上五點都稱為「刺客寓神京」。
“久”字勿泥。一二日固謂之久，有時半日或一二辰亦謂之久，此何以故？蓋人之心一蔽其竅，則或顛狂，或昏沉迷懵，寬症則一二日猶可，若急症則一二時已久矣。
久字不要拘泥。一二日固然稱為久，有的時候半天或一二個時辰也可稱為久，為什麼會這樣呢？因為人的心竅一旦被堵塞，或者顛狂，或者昏迷不醒，症狀輕微的則拖一二天再治還可以，若是急症則一二個時辰就算時間長久了。
種種症根，中于心，則各經皆不能清理，無不為其所害。即如脾胃主飲食，心受病，果能飲食否耶？其餘可以類推。
各種各樣的病根，發作在心經，則各經都不能治理，沒有不被它牽連傷害。就如脾胃的功能是吃喝，心經生病，真的還可以吃喝的下去嗎？其餘的可以類推。
所以神京受病，已失其主，眾司莫不屈撓，舉周身而皆不安，故曰“流毒寰中”。毒者，害也，勿徒作上毒攻心那毒字解。寰中指人身中而言。
所以心經生病，已經失去了主宰，眾官員（臟腑）沒有不屈服的，全身上下都不舒適，所以稱為「流毒寰中」。毒就是禍害的意思，不要只當作「上毒攻心」那個「毒」字來解釋。寰中指的是人體內的臟腑。
若言其脈，則心有蔽。而脈必如《脈論》中所謂驚鴻鼠首等類，甚則時見或不見，當依其部位察之。
若是說他的脈象，則心竅有堵塞。而脈象一定如《脈論》中所說的驚鴻脈或鼠首脈這一類型的，甚至有時出現，有時不見，應該依照他脈的部位審察。
此一節，承上文申言。病中于心之所關甚大如此，治則各依其症。
火攻心者必發赤，亦有火脈可稽。
痰者，《脈論》中有痰脈可辨，症亦有氣息之聲可聞。
至于邪攻毒攻，亦須看外症與脈，各各有可認。
至婦人之血攻，則不待細究而已知。
此皆后學者所當熟察焉。
這一節，承接上文再重複說明。心經生病所牽連的影響有如此的重大，診療則各依照它的症狀下手施治。
虛火攻心的症狀，一定有紅色顯露在臉上，同時有洪大的火脈可以查考。
痰的病，《脈論》中有滑的痰脈可以分別，症狀上也可以聽呼吸時的聲音來分辨。
至於外邪毒氣上攻於心，也必需審察顯露在外的症狀與脈象，每一個都可以辨識。
至於婦人因產後失血過多而心竅蔽塞的症狀，則不必詳細的研究就知道是失血過多而引起的。
這些都是後來的學者所應該要仔細觀察了。
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