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2009-06-19 10:05:44

H O M E …… 搶救地球　盧貝松

2009-06-10 19:05:57

幸福之道……前言　幸福是什麼？

2009-05-23 08:51:15

性、心、身……前言

2008-12-15 12:57:05

大家一起來：　手抄本　皇母訓子十誡　運動

2009-08-23 19:11:32

金剛經集成　淨心行善分第二十三

【分解】　　此段文從無法可得而來。凡夫所行善業，皆是求福德之心。有此求福德之心，即是執著有為之善。稍有執著，皆是不淨。今言淨心者，無有能得所得之心，能所不住，故云淨心。所云善行者，無有能行所行之行，能...
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2009-08-22 20:05:03

金剛經集成　無法可得分第二十二

【分解】　　般若妙法，本是自已家裏物，本來無失，從何有得。但有所得，皆是執情未忘，能所未破也。前云得福德者，以布施之因，得福德之果，此還是相分邊事。今云無得者，是云福德性，非福德果可比也。福德果尚有相...
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2009-08-21 19:23:22

金剛經集成　非說所說分第二十一

【分解】　　非說者，就是如來實無有言說也。如來所說之法，不過為眾生解黏去縛，究竟無有實法可說。若眾生執著如來有言說，隨語生解，即墜於語言文字障，故曰非說。所說者，即有處所，有處所，即落聲塵。非說所說者...
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2009-08-20 18:52:11

金剛經集成　離色離相分第二十

【分解】　　經文云諸相非相，言之不啻再三。至此言離色離相，與前文更深一層矣。前云諸相非相，是令人破相分。自究竟無我一段之後，是破見分也。相分屬色，見分屬心。此心即是能推測事理之妄心也。此妄心不能降伏，...
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2009-08-19 20:24:06

金剛經集成　法界通化分第十九

【分解】　　法界者，十法界也。通化者，慧充法界，通入化境也。前分說的三心不可得，既是說心不可得，則福亦不必修矣！此又恐人誤解，所以告以無福之福，無得之得之妙理。蓋無福之福，雖有布施，而忘布施。無得之得...
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2009-08-18 19:06:14

金剛經集成　一體同觀分第十八

【分解】　　此言心，佛，與眾生，是三無差別也。離眾生無佛，離佛無眾生，離心也無眾生，也無佛。眾生心中皆有佛性，而往還六道，隨業所轉。佛之性海中，本有眾生，而包羅萬有，隨緣不變。名雖有凡聖，其體則一也。...
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2009-08-17 19:26:49

八十一集大成　參大學

　　學此天地之大道，在「明其明德」止於至善也。「止至而後有定」，有了修學的目標以後才有定。「定而后能靜」，心定以後沒有亂疑心無矛尚，才能靜。「靜而后能安」，心意靜之後修無貪求，行無邪妄才能安。「安而后...
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2009-08-17 19:23:12

性理題釋　為何真道有毀謗？

　　語云：「曲高和寡，道高毀來，德修謗興」。然道大理微，俗學之士，何能窺測，難免疑惑叢生，出謗言流語。　　孔子云：「人不知而不慍，不亦君子乎。」道不謗不興，佛云，經過一次謗，就了一分冤愆。孔子當傳道時...
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2009-08-17 19:17:34

金剛經集成　究竟無我分第十七

【分解】　　須菩提於住降之意，粗塵已遣，細惑難融。至是復申前請，欲得住降究竟的道理，所以佛全以己身上事示之，使知人空法空，究竟無我也。 爾時、須菩提白佛言。世尊。善男子、善女人、發阿耨多羅三藐三菩提心...
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2009-08-16 19:35:56

金剛經集成　能淨業障分第十六

【分解】　　業障者，或是前業，或是現業，皆可障蔽真性。前業就是宿世之業，宿世之業，不可以數計。因為無始劫來，所造之業，皆納入在八識田中，遇緣即發，果熟即生，六道轉還，無有休止，和合妄生，和合妄死，生滅...
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2009-08-14 20:16:17

金剛經集成　持經功德分第十五

【分解】　　前分說的忍辱捨身，皆是破我執。我執破後，更須悟般若之理，非徙忍辱捨身也。若祗知忍辱捨身，而不能受持經典，還是識情用事，於真性並無相與。若能忍辱捨身，又能受持經典，悟澈二執之非，二我俱遣，則...
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2009-08-13 21:02:49

金剛經集成　離相寂滅分第十四

【分解】　　離相者，離一切幻相也。世間一切相，皆是幻化之相。凡夫不知此幻相虛而不實，所以執著取捨，處處為虛妄相所惑。妄境時時薰妄心，真性為外塵相所遮蔽，終日為環境所轉，因起惑而造業，因造業而受苦，長劫...
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2009-08-12 19:34:50

金剛經集成　如法受持分第十三

【分解】　　法者，般若之妙法也。凡經律論三種俱是教法。如法受持就是說的依法而修。先由多聞而求解，由解而行，由行而證。推而廣之，有八萬四千法門，對治眾生八萬四千煩惱，因病施藥，種種皆對治法門。譬如眾生淫...
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2009-08-11 21:49:50

金剛經集成　尊重正教分第十二

【分解】　　教者如來之教法也。如來住世八十年，說法四十九年，五時說教。初時說華嚴大乘。二時說小乘四諦法。三時說楞嚴。四時說般若。五時說法華。今云正教者，即說般若時之正教也。尊重正教者，即云諸佛菩薩，皆...
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2009-08-11 04:18:20

八十一集大成　發大才

 倡先生之道，崇聖人之德，開未來之文運，挽目前之頽風，佔人之先知先覺，啟發於後覺，化愚迷為賢良，舉一理而直行，當為後世所學之。
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