覺路指南已經完成上傳，請諸位前賢一同來閱讀品嘗。 有個牧師去拜訪一位不常參加教會禮堂的信徒。 兩人坐在...
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發表時間：2009-03-22 06:40:33 | 回應：0
樹有果實，人有果位，事所必至，理有固然。但樹得其長則結美實，人得其修則得正位。何謂美實、正位？樹實不失其本...
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發表時間：2009-03-22 06:11:38 | 回應：1
內功有氣功、性功。打坐煉丹謂之氣功，存心養性謂之性功。氣功為中乘，性功為上乘。考之道家魏伯陽先生著【參同契...
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發表時間：2009-03-22 06:09:43 | 回應：1
人生大道，不外天性，前已述及。為人立身處世不離乎天性，方為盡人合天。天性第一為仁，仁莫大於仁親，故百行之中...
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發表時間：2009-03-22 06:07:53 | 回應：0
【書】曰：「有容德乃大。」可見容德為人生之要素。天之量大，包羅萬象；地之量大，生育萬物；人之量大，要天空地闊。...
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發表時間：2009-03-22 06:06:32 | 回應：0
【大學】云：「欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。」誠意正心為做人之基礎，尤為修行之要素。【達摩寶...
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發表時間：2009-03-22 06:04:43 | 回應：0
凡事有本源，木無本不生，水無源不流，萬物無根不長。宇宙間一切生物皆有根本，人類自不能獨異。樹欲其旺，必先培...
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發表時間：2009-03-22 06:02:54 | 回應：0
【學記】云：「師嚴，然後道尊。」師有業師、法師、聖師。教學授業，或文或武，謂之業師；講法授術，謂之法師；指...
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發表時間：2009-03-22 06:00:45 | 回應：0
大道無二，真理惟一，自古及今，無不皆然。惟門戶不同，傳授各異，似有無數區別，其實不外同源異脈，殊途同歸。蓋...
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發表時間：2009-03-22 05:58:49 | 回應：4
布施有三種：以財物濟人，謂之財施；持戒忍辱，謂之無畏施；說法化人，謂之法施。人若修行，三施均關重要，...
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發表時間：2009-03-22 05:57:06 | 回應：0
儒家講「知止定靜安慮得」，釋家講「止觀戒定慧」，二說雖不同，要之功夫無二致。蓋人生後天，本性為六塵所染，真...
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發表時間：2009-03-22 05:54:56 | 回應：0
語云：不受魔難不成佛。蓋有真道，即有真考。考所以驗真偽，魔所以改過失；不考則真偽難辨，不魔則過失難...
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發表時間：2009-03-21 22:48:43 | 回應：0
人有真假，理有虛實。不辨真假虛實，則謂之惑；惑而不能決斷，則謂之疑。疑惑二字，為人生一大障礙。
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發表時間：2009-03-21 22:46:43 | 回應：0
世有錢債、冤債，錢債必討，冤債必報。俗語云：「該賬的還賬，該命的還命」，此乃勢所必然。人生在世，生死...
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發表時間：2009-03-21 22:44:14 | 回應：0
人各有佛性，見佛性，則成仙佛；不見佛性，則為眾生。人各有罣礙，解脫罣礙，則見佛性；不解脫罣礙，則墜深坑。蓋...
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發表時間：2009-03-21 22:42:32 | 回應：0
