群　仙　會 來　自　另　一　個　世　界　的　家　書　。　　　　　　　站　台　文　章　歡　迎　轉　載　運　用　。

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【書】曰：「有容德乃大。」可見容德為人生之要素。天之量大，包羅萬象；地之量大，生育萬物；人之量大，要天空地闊。量大則德廣，量小則德薄。舉凡困苦艱難、毀謗辱罵，均應大度包容。譬如饑寒勞碌，勿生怨恨；困苦患難，勿生煩惱；尤其毀謗辱罵，勿與計較。蓋饑寒勞碌乃為自己命運，分有應得，無從怨恨；困苦患難乃為自生定數，欲逃不能，煩惱何益？至於受人毀謗辱罵，如其曲在我，乃為當然報酬、不應計較；如其曲在彼，乃彼德有喪，與我無損，又無庸計較。況今生享受為前生所造，所有毀謗辱罵未必盡為無因；亦或前生冤債孽賬今生討要，果如此，則又是消孽解冤之良機，不惟無損，而且有益；如必須計較，則冤孽未解而又重結，冤冤相報，何有了時。

人生世界，往往痛苦多而快樂少，殊不知痛苦快樂純由自取、全在我心。任何痛苦，我心不為痛苦，即非痛苦；任何快樂，我心不以為快樂，即非快樂。即受人毀謗辱罵，在他人以為極大恥辱，在我並未介意，而又何痛苦之有？推而及之，任何困苦煩惱，如以淡然處之，即能轉苦為樂。

若此，則必須涵養心性、擴大容德，實行無畏布施，方能作到圓滿地步。否則，氣量扁淺，容德不足，遇事不加思索，不論青紅皂白，驟然怨恨煩惱，或怒髮沖冠，致起鬥爭，一時無名火燒壞許多功德，甚至惹起無數糾纏，既損私德，復增痛苦，實屬不值。此皆無容德之流弊。

要之天性無無明。【心經】云：「無無明，亦無無明盡。」人若識透天性、認清真假，凡合於天性者為真，而發揮之；凡不合於天性者為假，而滅度之，自不動心矣，自無無明矣。然後堅忍不拔，行之無礙，仍須多研道理，力改氣質。語云：「學問足以變化氣質。」氣質改變，而天性自能發揮光大，一切脫然無累，何患不成。