信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。...
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發表時間：2009-07-13 06:15:05 | 回應：0
小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使民復結繩而用之。...
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發表時間：2009-07-13 06:10:21 | 回應：0
和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
第七...
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發表時間：2009-07-06 07:27:02 | 回應：0
天下柔弱莫過於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。故聖人云，受國...
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發表時間：2009-07-06 07:23:12 | 回應：2
天之道，其猶張弓乎！高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損...
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發表時間：2009-07-06 07:19:59 | 回應：0
人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木...
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發表時間：2009-06-29 04:51:49 | 回應：2
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫惟無...
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發表時間：2009-06-29 04:48:15 | 回應：0
民不畏死，奈何以死懼之！若使民常畏死，而為奇者吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斲...
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發表時間：2009-06-29 04:41:59 | 回應：0
勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不...
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發表時間：2009-06-22 07:48:56 | 回應：0
民不畏威，威至矣無狹其所居，無厭其所生。夫惟不厭，是以不厭。是以聖人自知，不自見。自愛，不自貴。故去彼...
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發表時間：2009-06-22 07:45:47 | 回應：6
知不知，上；不知知，病。夫惟病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。
第七十一講 知與不知
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發表時間：2009-06-22 07:43:12 | 回應：0
吾言甚易知。甚易行。天下莫能知。莫能行。言有宗。事有君。夫唯無知。是以不我知。知我者希。則我者貴。是以聖人...
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發表時間：2009-06-15 08:03:38 | 回應：0
用兵有言。吾不敢為主而為客。不敢進寸而退尺。是謂行無行。攘無臂。扔無敵。執無兵。禍莫大於輕敵。輕敵幾喪吾寶...
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發表時間：2009-06-15 08:00:18 | 回應：0
善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天古之極。
第...
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發表時間：2009-06-15 07:56:11 | 回應：0
天下皆謂我大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而寶之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為...
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發表時間：2009-06-08 12:18:59 | 回應：0
