孔德之容，唯道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍其中有象；恍兮惚其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中...
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發表時間：2008-12-08 12:10:43 | 回應：0
絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可畏畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如...
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發表時間：2008-12-08 10:12:20 | 回應：0
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私...
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發表時間：2008-12-08 10:10:05 | 回應：0
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
第十八講 仁義與孝慈
很多...
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發表時間：2008-12-04 08:03:43 | 回應：1
太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂...
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發表時間：2008-12-02 11:06:07 | 回應：0
致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明，不知常，...
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發表時間：2008-12-02 11:04:13 | 回應：0
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫惟不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰...
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發表時間：2008-12-02 11:02:33 | 回應：0
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不...
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發表時間：2008-11-28 07:55:11 | 回應：0
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵，為下得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患...
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發表時間：2008-11-26 08:19:11 | 回應：0
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去...
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發表時間：2008-11-24 12:16:53 | 回應：0
三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利...
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發表時間：2008-11-24 12:15:11 | 回應：0
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能無雌乎？明...
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發表時間：2008-11-24 12:12:35 | 回應：0
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂，退天之道。
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發表時間：2008-11-21 07:53:39 | 回應：1
上善若水。水利萬物而不爭，處眾人所惡，故幾於道矣。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。...
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發表時間：2008-11-20 07:53:41 | 回應：0
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故...
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發表時間：2008-11-19 12:21:08 | 回應：0
