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2008-12-02 11:04:13| 人氣121| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

致知的極點　（第十六講）

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　　致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。

第十六講　　致知的極點
　　如果人能夠致知，達到虛無妙境，虛空妙有的時後，便可達到大智慧的極點，又能誠心誠意的守靜達到最高的止境時後。那麼萬物的生長、孕育、死亡，我們就能夠從無形的氣胞，觀察到有形的物體；又從有形的物體，觀察到無形的氣胞，這些生生化化的過程，我們不難去發現它，週而復始，循環不息的奧妙。
　　因然萬物是眾多的，但是最後還是要回歸到生命的根源。所以萬物回到自己生命根源的，就叫做「靜」，靜也就是回復到自己真我的生命。回復到真我的生命，才是真正的長生。知道什麼是長生的人，可說是明白什麼是「假我」，什麼是「真我」的人。如果不明白靈性不滅的人，大多是，胡思亂想，或是異想天開的人，因此容易輕舉妄，往往就要招來災了。
　　因此想珍惜真我的人，他能容受一切，無所不包，所以這種人的心胸開朗，更是大公無私的人。像這樣至公無私的人，就會將挽救蒼生視為己任，這就是聖人了。所以聖人也稱為「王」，既然是王，必然是順天行事了。能夠順天行事，就合乎真常之道了。能夠合乎真常之道的人，就是假我的肉體死了，也就不會墮入六道輪迴了。

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台長： 後學

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