群　仙　會 來　自　另　一　個　世　界　的　家　書　。　　　　　　　站　台　文　章　歡　迎　轉　載　運　用　。

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　　【大學】云：「欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。」誠意正心為做人之基礎，尤為修行之要素。【達摩寶傳】云。「達摩西來一字無，全憑心意用功夫。」蓋心為身之主，意為心之用；意之所動，即心之所發。心意發動，身即行之。舉凡一切言語舉動，全憑心意為主。心意向善，則有善行；心意向惡，則有惡行。如欲修行，必先從心意入手，心意煉定，方能不屈不撓，不為聲色所奪，不為貨利所搖；遵三皈、守五戒，自能成為正果。

　　心有道心慾心。道心用事，發自天性；慾心用事，動自六塵。六塵出自六根，六根為心之工具，能作善，亦能作惡。道心發動，六根即為善根；慾心發動，六根即為惡根，亦曰六賊。良以道心發自天性，由內而外；慾心動自六塵，由外而內。六塵引自六根，故曰六賊，例如眼觀色而生好色之心，耳聽聲而生好聲之心，鼻聞香而生貪香之心，舌嚐味而生貪味之心，身覺觸而生著適之心，意生法而生求順之心。慾心熾，而道心泯，日久成性，便歸邪途。於是顛倒夢想，無所不至，天性自此喪失，靈魂踏入苦海，萬劫不復，殊為可惜。

　　欲為完人，必須修行；修行必先煉心意，儒家所謂誠意正心，釋家所謂掃三心飛四相，又謂應無所住而生其心。誠意要不為六塵衝動而不生妄念，正心要不為慾心所蔽而不滅道心；掃三心，要剷淨過去心、未來心、現在心；飛四相，要無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。應無所住而生其心，要不住色聲香味觸法，而使道心永存。

　　修行家應認清道心慾心。凡道心所發，要充分發揮；凡慾心所動，要澈底消滅。儒家所謂仁義禮智信，釋家所謂大慈大悲，俱是道心所發；儒家所謂聲色貨利，釋家所謂貪嗔痴愛，俱是慾心所動。如能瞭解識透，分別實踐，即為得之。