群　仙　會 來　自　另　一　個　世　界　的　家　書　。　　　　　　　站　台　文　章　歡　迎　轉　載　運　用　。

102愛的鼓勵 3訂閱站台

　　人生大道，不外天性，前已述及。為人立身處世不離乎天性，方為盡人合天。天性第一為仁，仁莫大於仁親，故百行之中孝為先。大孝推及親友、達於社會；自親其親，欲人各親其親。大孝積德種福、光前裕後；自顯其親，欲人各顯其親。【大學】云：「在明明德，在新民。」【孟子】云：「人人親其親，長其長，而天下平。」均是發揮天性、恢復固有美德之大道。人若本此而行，焉非聖賢？

　　現值三期末劫，天開宏恩，真道普降，凡有緣者均可得之。心法真機自古未嘗輕洩，今時應運普傳，實為萬世難得之良機。如能誠心修行，本儒家之仁，發釋家之大慈大悲，以救世為懷，廣事宣化、普渡眾生，或設立佛堂、大開善門，或遠近開荒、廣闢善路，或輕財重道、促進善舉，在在俱是無量功德。

　　然而，貪功招過亦為修行所忌。譬如開荒引渡，不論可否，任意拉扯；又如講道說法，不顧真理，任意談論，使用種種非禮方式，冀圖邀功證果，豈知天道自然，真功無住，凡所有意為善，俱非真善，即使初步勉強，亦應降伏身心，處處要合理化，勿使慾心發動、措置失當，欲立真功，反招大過，辛苦經營，結果仍墜深坑，實屬可惜。總之，修道以天性為主，發揮天性，以外功為先。外功立行，須要適合天性；天性自然，立外功亦要自然。天性無所住於心，行外功亦應無所住於心。【金剛經】云：「菩薩於法應無所住行於布施，不住色布施。」【道德經】云：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」均為至理明言。修行者，盍三復思之。