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2006-03-10 05:03:17

流金之夜 2

夜間流竄於高架的城市街道間的金龍， 正是演練萍聚與散的絕佳地點。 與懷抱稚娃的女子比鄰而座的男子， 從發現娃兒開始， 就不停地逗弄他， 令的嬰孩驚喜地頻笑， 那樣仿如息吹孔竅的籟音， 正是人類生命初始...
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2006-03-10 05:01:55

流金之夜 1

那是一個畢業之後， 第一次聚首的夜。 奔赴城市邊陲的多年之後， 對於城市夜之印象的憧憬， 雖已不再狂熱如斯， 但那樣一直以來亟欲歌頌夜之良美的渴望， 卻是不曾減褪； 然而接上有線收視的方盒之中所波瀾...
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2006-03-10 01:51:04

下山履世之途 1


師： 又是一次久未致候了。 很長的一段時間，佯裝迷途在涉世的腳步， 似乎，如此， 我就能夠不必再被多情沉重了腳步。 學生的生涯，一樣地遊子與遊者之間的迷惘， 這是一個亙古難題，無法消解，只能淡忘。 然...
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回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 高山景行
2006-03-10 01:41:57

潰堤


很長的一段時間， 佯裝迷途在涉世的腳步， 似乎， 如此， 我就能夠不必再被多情沉重了腳步。 校園中的生涯， 一樣地遊子與遊者之間的迷惘， 這是一個亙古難題， 無法消解， 只能淡忘。 然而履世的苦悶非唯...
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回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 圖說故事
2006-03-08 17:35:34

在者文摘 0308

當未找到真心之時， 只好暫時拋棄人間上山修道。 而學問知道無他， 求其放心而已。 所以當找回真心， 就不必懼怕回到人間了， 因為這時已當有新的自信。 下山行道即回到時間， 原來真正充實飽滿的人生， 是...
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2006-02-16 13:09:59

存在與時間構築的象度

存在感受恆常伴隨對於時空的的知覺，而「所謂的存在感，是時間之流中的存在感，所以他同時就是一種歷史感。而歷史感也表示每一個橫截面都是存在的、真實的，而非空洞的，故歷史感也即是存在感，二者根本是一體的。」...
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2006-02-16 13:04:23

思考「此有」的在者

在者之所以成為在者的可能，西哲海德格進一步以「此有」說明其存有的狀態： 「海氏係把『存在』詮釋作『可能性』。這是表明，『此有』即是一個（能）開示自己的可能性，也是一個在世間以呈顯自己存有的可能性。因...
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2006-02-16 13:02:51

否定之存有－－遮撥

要解決物器落實化後仍能與天道有所契合，則必須透過「反」。老子言反者有： 「反者道之動。」（老子 四十章） 「玄德深矣遠矣；與與物反矣！然後乃至於大順。」（老子 六十五章） 「人法地，地法天，天法道，道...
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2006-02-16 13:00:45

道德的落實與失真

存有之所以成就形上的、超越的絕對可能，在於生為生之純粹無雜，生而無所私所圖，擔保了永恆之生的可能： 「萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。」（老子 第二章） 存在之...
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2006-02-16 12:55:01

意識為存在「知」之主體

哲學的起源在於人類思索空間與時間中的自我定位，「宇宙」乃為客觀存在的狀態，而人類嘗試以語言文字之符號表述此一概念，由符號所表述的概念進一步延伸為「道」、「天籟」、「氣」、「天理」等一系列的文化符碼。文...
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2006-02-16 12:54:22

試論道德存有的落實義

前言 以人類的有限性之於永恆無限的描述，創造了「宇宙」一詞。所謂「宇」者乃為上下四方，所謂「宙」者乃為古往今來，此二字一詞囊括了所有空間與時間的總合。人之所異於蟲魚鳥獸者幾稀，存在之自覺便是極為重...
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2006-01-03 11:14:03

超越辯證的通暢流行－－「玄」

之於無有辯證中的道體之落實與回歸， 向上與向下均為道體之本質與作用的會通， 獨立為自我存在，周行為物之存在， 故「常有觀其妙」，「常有觀其徼」， 前者始物，後者終物，完善擔保兩者而不使懸墜。 而在此一...
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2006-01-03 11:09:24

道體之雙面向：「無」與「有」

道體作為絕對存在之依據，必須提供兩種擔保： 一為提供自我存在之合理解釋， 一為擔負萬物之合理存在。 道體何以超然卓絕，得以作為萬事萬物萬法的終極歸趨， 即在其既無又有的盈滿與空虛（或謂化消）之循環變動...
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2006-01-03 11:06:45

道之「反」－－存有之遮撥

道體的絕對超然建立於「常道」、「常名」的基礎上， 既為常道常名，則非「可道」與「可名」。 是故，道體無可避免的向下顯化展現於存在者， 存在者的觀點卻不能只停留於可經驗的意識中， 因究其根底，此在之存有...
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2006-01-03 10:49:32

道之「生」－－言語之有限

道為一形上之實存，其為形上， 故為「視之不見、聽之不聞、搏之不得」（十四章）， 也正因形上，不為物形所限困，得以成就任何可能。 然而，除了形上的超越義之外，道體尚且具有落實的實存義。 形上義向下為落實...
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