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2021-03-23 08:08:21

法華經的組織 聖嚴法師

絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著 五、本經的組織 一般講經法師都把經典分成三個部分：序分、正宗分、流通分。 本經共計二十八品，第一品為序分，第二品至第十七品的前半為正宗分，第十七品的後半至第二十八品為...
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2021-03-22 08:17:47

法華經的地位 聖嚴法師

絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著 四、本經的地位 以天台智者大師「五時八教」，判攝《法華經》是五時中的最高層次──第五時。 五時，依照順序為華嚴、阿含、方等、般若、法華及涅槃。天台宗將釋迦牟尼佛說法四...
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2021-03-21 09:31:16

法華經講要　聖嚴法師著 本經的名稱

絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著 二、本經的名稱 《妙法蓮華經》的梵文原名為《薩達磨芬陀利迦蘇坦覽》（Saddharma-puṇḍrikasūtra），薩達磨是指「正法、妙法」；芬陀利迦為「白蓮花」；蘇坦覽則是「經」的...
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2021-03-20 08:10:22

法華經講要　聖嚴法師著 緒言

絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著 緒言 當代講《法華經》的人不多，因為太長──二十八品共八萬多字，但歷史上講《法華經》的人則很普遍。我這一次是從經中摘錄出重點，編成《法華經講要》，以提綱挈領地介紹本經...
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2021-03-19 06:56:09

法華經講要 自序 聖嚴法師著

絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著 自序 當我編撰《印度的佛教》時就已知道，初期的大乘經典之中，《般若經》的性空思想，與被貶為小乘的《阿含經》緣起論，是很相應的。《華嚴經》與《維摩經》，本質上是站在排斥...
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2021-03-18 08:09:48

廣論消文335 於根本定時，應恆常修習，止觀分平等。

廣論消文335 334頁6行-335頁末行 益西彭措堪布開示 未五、根本後得位時如何行持 又此根本、後得時，應如何行者，如尊者云：“六波羅蜜等菩薩廣大行，由本後瑜伽，堅修資糧道。” 在入定和出定時，應如...
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2021-03-17 07:57:58

廣論消文334 已攝及當攝，現攝悉皆同，是故此即是，成熟有情道。

廣論消文334 333頁末行-334頁6行 益西彭措堪布開示 未二、四攝事攝為二事 又四攝事可攝為二，謂以財攝及以法攝。財施為初，餘三屬法，法為所緣、正行、清淨之法， 四攝事可以歸攝為二攝，即以財攝和以法攝。財佈...
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2021-03-16 10:17:01

廣論消文333 尊知此義故，心念諸眾生，自未調伏時，暫勤自調伏。

廣論消文333 333頁2行-12行 益西彭措堪布開示 申二、利行 利行略有二種： ① 未成熟者能令成熟； ② 已成熟者能令解脫。 利行略說有兩種： ①未成熟的人，能讓他成熟；②已成熟的人，能讓他解脫。 又分三種。...
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2021-03-15 07:00:47

廣論消文332 日常老和尚 開示

廣論消文332 332頁2行-333頁1行 日常法師開示 【第三、四攝之作業。以此四攝於所化機何所作耶？謂由布施故，令成聞法之器，以於法師生歡喜故。由愛語故，能令信解所說之法，以於法義令正了解斷疑惑故。由利行故，如...
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2021-03-14 09:00:56

廣論消文332 又疑惑者，為斷疑故，為說正法論議抉擇。

廣論消文332 332頁2行-333頁1行 益西彭措堪布 開示 午三、四攝之作業 第三，四攝之作業。 第三、四攝法的作用。 以此四攝於所化機何所作耶？ 問：以這四種攝法能對所化機起到了哪些作用？ 謂由佈施故，令成聞...
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2021-03-13 09:56:37

廣論消文331 日常老和尚 開示

廣論消文331 331頁4行-332頁1行 ※﹝第二、四攝成熟他相續，分五： ① 四攝自性，② 立四之理由，③ 四攝之作業， ④ 攝受眷屬須依四攝，⑤ 略為解說。今初﹞ 六度主要是為了調伏自己，雖然它的內涵也能夠包含四...
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2021-03-12 08:27:42

廣論消文331 能利他方便，令取令修行，如是令隨轉，四攝事應知。

廣論消文331 331頁4行-332頁1行 第二，四攝成熟他相續分五： ① 四攝自性； ② 立四之理由； ③ 四攝之作業； ④ 攝受眷屬須依四攝； ⑤ 略為解說。 學習四攝法成熟他相續分五： ① 四攝各自的體性； ② 安...
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2021-03-11 13:58:06

廣論消文330-下篇 如是六種波羅蜜多，菩薩為證無上正等菩提果故

廣論消文330-下篇 330頁5行-331頁3行 益西彭措堪布開示 未五、此等攝義分二： ① 般若度攝義 ② 波羅蜜多總攝義 第五，此等攝義。 第五、總結 申一、般若度攝義 雖有現證空性之慧，若無大菩提心，仍非菩薩之...
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2021-03-10 08:09:56

廣論消文330 上篇 若不勤學五明處，聖亦難證一切智

廣論消文330-上篇 329頁9行-330頁4行 益西彭措堪布開示 第三，慧之差別分三： ① 通達勝義慧； ② 通達世俗慧； ③ 通達饒益有情慧。 申一、通達勝義慧 今初。 謂由總相覺悟，或由現量覺悟無我實性。 林師兄消...
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2021-03-09 08:05:29

廣論消文329 隨他所說覺為真實，猶如流水隨引而轉。

廣論消文329 328頁末行-329頁9行 益西彭措堪布開示 若慧劣弱，即令修彼；若慧廣大，或初雖微劣，由修習故增廣之時，將此道次漸為增廣，能與一切清淨經論68相屬而修，亦非定須別求多聞。故凡圓滿無錯教授，略亦能攝...
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