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歸一清靜法的要訣與適應症：
歸一清靜法的適應症，以「陰虛」、「火逆」的人最為適宜。所謂陰虛、火逆的一般現象，最主要的病況是怕熱，不特夏天怕熱，連冬天+怕近火爐。長期失眠，睡不沉熟，合眼則夢，煩躁不寧，無故善怒，面如酒醉，或面色青蒼，眼內有紅絲鬥睛，可白眼膜黃色渾濁，五心出汗，入眠後每出盜汗。頭昏不清，手足時發微燒，小便每覺餘滴未完。自覺上重下輕，或者兩腿疲乏。如上述這一類型的患者，適宜採用這一種練功方法。高血壓的患者，也可用這方法練功，不過盤腿的方式有些分別而已（詳見後面專條）。
練這一種方法，禁忌事項和準備事項，都與練周天搬運法相同。坐的姿勢，也全相同，可以照法去做。只是兩手「結印」的握手方法有分別而已。
茲條述握手方法和練功口訣如下：
1.兩手掌心向下，兩掌交叉於虎口，用右手大拇指，貼在左手掌無名指和小指的歧縫之間，掌心的橫紋之上。
同時右手的食指、中指、無名指、小指，順乎自然輕輕挨聯著，貼在左掌的手背上，以左手背上的四個凸起的掌指相連的關節骨頭為標準，把右手的食指和中指傍著左手凸起骨頭貼在向腕子一面，無名指和小指，則傍著凸起的骨頭貼在向指尖一面。這樣輕輕把手握好，放在小腹之下，或放在盤腿之上，隨意適宜放好。功夫有了基礎之後，兩手會逐漸自動握緊，如有一種潛力吸著。再久久鍛鍊，會自覺兩手空空，好似沒有形跡，手不存在的感覺，這時千萬不可驚奇，或者張眼查看，以免把念頭分散了，影響入靜的發展和進度。
2. 把上坐的姿勢，盤坐、豎脊、含胸、垂簾、握手、砫舌，一系列的「身相」調整好之後，全身必須放鬆，一點也不能緊張，以從容不迫，輕鬆愉快的心情，安穩坐著。
3. 坐好之後，隨意長呼二三口氣，只長長向外吐出，而不長吸入內，使內裏的臟腑放鬆，胸膈舒暢。這時自己能初步體會輕鬆愉快的滋味。
4. 呼氣之後，隨即不管呼吸，隨意照平常一樣呼吸著，根本不問它長短粗細，吐納出入了。
5. 把垂簾的兩眼，微微閉合，很輕鬆地在自然的規律之下，用意識透過眼簾，從而集中意識，由四十五度的角度，向著盤腿的兩膝之間，默默「觀」著那一團地方，舊說所謂「牛眠之地」。
6. 在「觀牛眠地」的當中，雖然，那地方空無一物，但，在意識集中之下，它會自然地反映出臟腑氣脈的盛衰情狀。這些情況，大約分為青、黃、赤、白、黑五種顏色。這些顏色，是臟腑氣脈反應的「幻景」。各個人的氣脈盛衰不同，所觀見的顏色也有差別。一般的人，大多數先觀見「濛濛如霧」的白色，或者如天上星子閃動的白光。而又會時時變幻各種顏色。
7. 觀見五色之中，以白光為純正的顏色。久久鍛鍊，各種顏色退盡，只見白光，白色的程度會由「濛濛如霧」的景象，逐漸進步如「月光皎潔」的白光。彷彿中秋時節的一輪明月，懸照在面前，把意識集中與這白光合而為一，則自覺如皓月當空，遍體清涼，煩躁去盡，這樣便已接近「清靜境界」了。
8. 在觀看的當中，念頭千萬不可去追求「有光」，又當各種光色發現了，更不可去理睬它，或者用力去觀看究竟，或分別白光好，其他光色不好，只把念頭集中，平平淡淡地觀看它，不管它忽而明顯，忽而隱晦，或去或來，變大變小，有光不歡喜，無光也不著急，光來也觀，不來也觀，始終平淡輕鬆地觀著牛眠之地，等於在看戲一樣，任隨你花臉「亮相」，老生「臺步」，武生「起霸」，小丑「滑稽」，出臺進台，做唱道白，總是一樣地觀看著而已。關於這一點，極為重要，在內景功夫的臟腑五行氣化論裏有很精詳的理論，關係練功的成就和療效的高低，非常之大，因為這些光色等於「海市蜃樓」，雖然都是幻景，但有它反應和影射的物質來源，所以舊說肯定地認為它「雖幻亦真」。因為它有物質基礎，當然有物質的作用，故能治病保健。練這種功夫下手很難的地方，即在此處，進步的關鍵也在此處。需要確實體會這項口訣，才能掌握好它的規律，一經下手入門，得著經驗，則一得永得，不會退轉，反而進步卻快，能很快進入清靜境界，獲益無窮。（按：人體發光據一九六一年七月《知識就是力量》報導，蘇聯攝影家已證實了。）
9. 觀見五色的過程，在最初第一個階段，任它如何變幻，不可理睬，漸漸五色退盡，只見一團白色光輝，洋洋灩灩，懸照當前，是已進步到第二個階段了。這時如果觀見白光中有青、赤、黃、黑的顏色忽然出現，則須用「吹」字口訣，對準那些雜色，「撮口抵舌」，向它一「吹」，如像平日在生活中吹「紙撚」似的，一吹之後，雜色化去，仍然只存在白光。但不可多吹和任意亂吹。尤其要注意，只有一種「紫色」，顏色鮮明，嬌豔、柔和，不以光線強霸，千萬不可吹它，它一樣能使人入靜，得到高度休息。
10. 觀見白色光輝之後，把念頭與它合而為一。這合一的口訣是：「光即是我，我即是光」，念頭如此一轉，即會進步到「光我不二，我光如一」的境界，也就是合一的成功。那白光即會與自己的身軀合而為一，先是接近兩手、兩腿已不存在，而自覺化光，溶化無物，久久鍛鍊，逐漸遍及全身，自覺通體光明，空無一物，不知道自己的身軀存在何處，唯覺如像一輪明月，恬靜生輝。又像電燈泡，光豔明朗，紋絲不動。舊說所謂的，「恍恍惚惚，其中有物，查查冥冥，其中有精」，就是這般滋味。練到這般地步，即舊說「坐忘」或「忘身」的火候，也就是真正的「清靜境界」。亦即神經系統得到了高度的休息，既然得到高度的休息，則精、氣、神容易恢復，身體健康自然因此而很快地增加了。
11. 練功的時間，初步不可太久，由二三十分鐘，進步到三四十分鐘，再進步到四五十分鐘，一直上進，以自己的程度為標準，不可機械硬性規定，願意坐就坐久些，不想坐就停止。是活潑自在的基本條件。
12. 停止練功下坐，只把念頭與光色分開，不集中在光上，則光色即會消逝，而身軀也會顯現出來。
13. 下坐時導引的方法，與練周天搬運法相同，可參看前述，如法按摩導引一遍。
14. 練這種方法，雖然下手很難，不容易得著要領。但，一經得手，就很容易上路了。即使一時練習不好，觀看不見什麼景象，只要能如法觀著身心清靜，也一樣會有功效的。同時練這種功夫，不像練氣搬運的方法，不會發生運氣偏差的流弊，是這種功法的優點。
15. 在練功的當中，念頭常常要開小差，不容易集中掌握，雜念紛來，妨礙入靜的進步。這時必須使用調伏雜念的口訣，驅除雜念，純潔念頭而使它集中，一心一意地觀牛眠之地，或者觀面前已發現的光色，才能逐漸進步，練到與光合一的火候。這種口訣叫做「呸」字訣，正當雜念已來，紛紛攀緣的時候，輕輕張口，念一聲「呸」字音符（pei！！！）。
這個「呸」字的音，要念「唇舌音」，而且要念得輕，以自己的耳朵微微聽見為標準。又要念得急，好像機車車似的。用這口訣，念頭即會停止。但，不可隨時亂念，一定要雜念紛紛擁來的時機，才可以使用。
