南山書屋 〈蛻〉 代自序　 醞釀陳舊的午後，微醺　 陶醉，如果可以等待　 千年涼颸　 將隨西頹的日色，習習飄來　 　 張開雙翅　 請，試著飛翔　 不妨縱情　 這亙古陳香蟬蛻人間的喜悅　 迎向前方　 假如，不習慣仰望　 可直飛到靜謐的湖心　 　低頭看　 天上的雲　 那是我，沒有表情的化身　 　（2011年7月更站名，用2004年開版序）

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　　黃盛富，字炳文，福建上杭縣龍田墟人，先世營商，以貲雄，炳文少任俠，習技擊，年四十，辛亥事起，偕二三子持炸彈入縣署，迫退衙官，力保鄉里。大定後，國民政府任以上杭縣首任財政科長，艱辛度支，貧不自存者，或免稅，傾囊資佽，又昌設自治局，以奠輿情，枘鑿未榷，仗其片言，由是望重一方。民國十七年，共黨入鄉，地方不靖，攜次子景嶽避臺灣基津，嘗搉邑之財政，遂家焉，令子婦以時返鄉祠祭。廿三年秋，無疾而卒，年六十三，葬基隆虎子山。李碩卿輓之曰：

　　　去國值桑榆，心坎稍安，差幸起居隨跨灶；

　　　蓋棺停旅寓，首邱未遂，定知靈爽尚思鄉。

蓋炳文三子，長曰與季，居故里。景嶽、盛儒，並遷臺。景嶽幼有異稟，性磊落，負雋才。侍父旅鱟港，賃於後井里，榜曰「萍居」，初以賣卜自給，嗣以豢豕成業，詩酒自娛，既目擊時非，自傷不能報國，每劇飲大醉，繼歌以哭，有詩云：「無心用世惟耽酒，有口逢人便說詩，醉不願醒歌當哭，百年賣得幾多癡。」參大同吟社。七七事起，日人忌在臺華僑，循僑望舉為「新民公會」總幹事以羈之，景嶽以職便潛通臺僑，伺機欲有為，未幾日警大搜，三十三年夏，繫之獄，妻丘氏奔走營救，眾咸憚於日威，莫或援手，日降前庾死獄中，年四十四，丘氏收遺骨火之，見其面目糢糊，柴骨不盈掬，哀慟幾絕。三十八年，行政院頒「忠義成仁」額，祀基隆忠烈祠，有《萍居集》，事蹟見陳其寅修《基隆市志》。

　　按《詩律武庫》引三國魏王朗《雜箴》：「家人有嚴君焉，井灶之謂也，是以父喻井灶。或曰灶上有釜，故生子過父者，謂之跨灶。」《幼學瓊林》卷二：「子光前曰充閭，子過父曰跨灶。」﹝清﹞高士奇《天祿識餘‧跨灶》引《海客日談》：「馬前蹄之上有兩空處，名灶門。馬之良者後蹄印地之痕反在前蹄印地之前，故名跨灶。言後步趲過前步也。一說，馬櫪曰皂，灶為皂之借字，馬生而越過皂，非凡馬。」櫪皂說，桂馥《札樸》引述尤詳。

　　跨灶之義，據章宗源（1751-1800）[1]輯《尸子》：「孔子至於勝母，暮矣而不宿，過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。」《史記‧鄒陽傳》：「故縣名勝母，而曾子不入，邑號朝歌，而墨子回車。」《後漢書‧鍾離意傳》：「孔子忍渴於盜泉之水，曾參回車於勝母之閭，惡其名也。」說孔、說曾雖異，惡其名則同。跨灶，蓋儒者諱言勝父，故以釜諧音父，《雜箴》為是。其蹄皂、櫪皂之說，皆非也。

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[1]章宗源，字逢之，山陰人。乾隆十七年生，五十一年，舉順天鄉試。嘗輯唐以來亡佚古籍，積十餘歲，成《隋書經籍志考證》，稿為仇家所焚，存史部五卷。嘉慶四年，坐妖僧明心案，革籍，次年卒，年四十九。

基隆忠烈祠入口，誤題「中正公園」，用了七十年。