《地藏經法研究》，乃顧淨緣（1889-1973）《地藏菩薩本願經略釋》與吳信如（1927-？）《地藏菩薩本願經講記》合刊。北京市﹝中醫古籍出版社﹞，一九九八年五月版，一九九九年元月二刷。
淨緣、信如，俱奉密教。淨緣，名疇，字伯敘，法名淨緣，法號正明，江蘇淮安人，亭林（1613-1682）裔孫也。自修佛學，民國十三年，與梁漱溟（1893-1988）兄璧垣（？-？），合創二學園道場於長沙，收信眾、戒眾、行願眾、法眾等修習佛學，號為四眾弟子。十六年辦兩湖佛化講習所，並布教軍中。十八年在日本三寶院醍醐流，受兩部傳法灌頂，證大阿闍黎位。歸國，組畏因同學會及瑜伽學會，並辦《威音》雜志於上海。廿六年，學藏密於貢噶活佛。明年，在安東創﹝興隆寺﹞﹝耀祥書院﹞﹝耀祥中學﹞﹝耀祥農場﹞等。三十九年移滬上潛修講學，著作毀於文革。
信如，名立民，號吳民，法名信如，幼隨淨緣修習，傳承東密、藏密法要，得大阿闍黎位。曾任湖南省政協秘書長、﹝船山學社﹞社長，﹝中國佛教文化研究所﹞所長兼研究員、﹝中國宗教學會﹞副會長，主辦《佛教文化》、主編《佛學研究》《佛藏輯要》《中國佛教文化叢書》等。
是書前有〈內容提要〉，次〈作者介紹〉、次地藏菩薩像、次淨緣書地藏經偈、次〈目錄〉，次依目錄有信如〈序言〉，謂其《講記》乃「一九九五年夏，應淨慧法師之請，在河北趙縣﹝柏林寺﹞講地藏經法，賴肖梅女士根據錄音整理。」謂可作其師《略釋》之補充，因合而刊之。
《略釋》又分〈地藏菩薩本願略釋〉與〈地藏菩薩本願經略釋〉，後文舉四事，其三稱：
「隋唐間有三階教者，創自信行禪師，實尊地藏，然偏抑阿彌，旋遭禁斷，本經自實叉難陀譯漢以來，代傳不絕，或判同小乘，或收入密部，至清靈椉法師，始作《科注》，判在《法華經》後，《涅槃經》前所說。」
其釋「地藏」曰：
「《地藏十輪經》云：『安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。』又經云：『心如大地，能安一切。』以故佛說：『心為大地』，是約心以說地也。又謂：藏者，蘊覆，謂般若解脫法身之三德秘藏，眾生皆具，而為煩惱無明所覆。智者悟之，以了脫生死輪回，故知地藏者，謂心地寶藏，雖在迷時，隱而不失，正當悟處，證而不著。」
又釋本願曰：
「本即本昔，梵名泥坻，此方翻“願”，今地藏菩薩，見諸眾生，積集惡業，不離苦報，于是托根性地，隆其本願，仰觀大覺，歷劫度生而不倦，為滿其本地之願故，又稱本立願。乃自心起，自昔因地。無數劫前，發弘誓願。」
所說二諦圓融，大義已得。《講記》乃申師說，所謂疏不破注，一脈相傳。
末附信如〈盂蘭盆供講義〉，首有一九九七年自〈序〉，稱一九九一年夏，應﹝河北省佛協會﹞會長淨慧法師邀，於河北正定﹝臨濟寺﹞盂蘭盆法會所講《佛說盂蘭盆經》，綜其師說為講義。經為西晉三藏法師竺法護所譯，文不甚長，主教孝、教施、教食之法義。又附中天竺輸婆迦羅所譯《地藏菩薩儀軌》〈東密地藏菩薩印明及壇場〉《佛說地藏菩薩陀羅尼經》〈地藏菩薩十齋日〉〈光明真言易行法〉，及﹝唐﹞不空譯《不空羂索毗盧遮那佛大灌頂光真言》一卷。
文章定位：
