▼給阿文‥183.2

阿文‥
　　好久沒打開日記，卻發現‥夾在其中的這張卡片，莫名的一個念頭產生了——〔寄給阿文！〕
　　於是‥我又將意念，化為行動了。
　　阿文會問麗玉原因嗎？　我想‥〔原因只因為‥我真的喜歡它！因為喜歡，才會給人，不是嗎？〕
　　寄給你了！
　　同樣的，機會適合，我不介意——阿文將它再寄（送）給任何人！
　　晚安！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　麗玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.05.06.六　01:05:26
　
■書籤（心情網站）
　　表現愛的方式，有千百種，其中‥
　　「體諒」，最讓人感到貼心。
　

▼給阿文‥183.3

阿文‥
　　不到半個小時之前，我拿到了‥三月分的電話帳單——
第一張，「七百多」，我就覺得很多了，小家庭的電話，平常也都只是市內的居多而已；但是‥第二張帳單，卻是「六千多元」……
　　我看了細目，我想‥〔那些在清晨（零點到六點，不一定）撥出去的「０２０網路電話」，該是小弟的傑作……〕
　　我不曉得‥之前的電話費，是不是也有這問題？　因為‥我還真的是好久沒注意了；只是，我在想‥〔只要電話仍在、只要小弟仍喝酒；只要他的心，依舊留在原地，只怕問題，有天會‥不可收拾，也不無可能了。〕
　
　　那天，在電視上，看見一位師父，在訪談中，說道‥「自從出家之後，家裡一切，都漸漸好轉，凡事都極為順利、順心多了……」（更正‥是她的母親說的。）
　　如果有誰，能向我證明‥「出家」可以使得自己的家人，更接近快樂、更接近幸福，那麼，我想‥〔我有可能，會「積極」的想出家去。〕
　　阿文看了，會覺得好笑、可笑？
　　可是‥你知道，而且，你或許也會相信‥我就有可能，真的會是這樣子——
不為什麼，只因‥我想要！
　　媽媽常去的觀音寺，那位成為「三太子」的傳話者的阿姨，以前，我就曾聽說‥她的家庭，也因為‥她擔負起那份責任後，有了更好的轉變。
　　像這樣的事，我偶爾也有聽聞。
　　我也常常在當時想‥〔如果那個人是我，該有多好？〕
　　但是‥容易，也願意信任別人的我，卻似乎也從來沒有‥真正的，去相信什麼吧!?
　　所以‥若有人問我一句，極為平常的問話，像是問我‥「你的信仰是什麼？」
　　我——真的完全不知道。
　　所以‥有時，我不排斥，也不批評，身旁的人們，選擇他們自己的信仰、依靠、憑藉。
　　說真的，偶爾想想‥他們可以那樣，又何嘗不是一種幸福呢？
就好像，我覺得‥一個人，終於可以出家了，而且，定了下來，是要很大的幸運之神眷顧才行的。
　　阿文相信「業」嗎？　感覺上‥阿惜很強調，也很在意它。
但是，我常想‥〔她是打從心裡，真的認清它的存在、相信它的確有，或者‥只是因為「知識」使然？〕
　　在「九二一大地震」中，「台中」有個小男孩，獨自存活了下來，其餘的父母等四人，皆離開了他——看電視，才知道‥男孩的父親，一向喜於助人、佈施，對人很好……
　　我在想‥〔是因為這樣，所以‥天不要他再當「人」、再受人間的苦了嗎？〕
　　而後，我又想到‥〔芬仔昔日的老闆，大我沒幾歲的他，退伍之後，是靠他姊姊吃住的，他拚命的工作，有了自己的車行，也借給許多朋友‥一大筆、一大筆的錢，但「九二一」當天，他走了——借多少錢給誰，只有他才知道了。〕
　　媽媽曾說‥「怎麼會這樣子？　怎麼會這樣？　這麼好的孩子，妻子尚未娶，人就死了……」
　　麗玉在想‥〔他這一生，難道就是‥為了還債而來的嗎？　而那些向他借錢的人，難道都是要債的？　沒有因而負債、欠他倩的嗎？　如果有，他人走了，那這債，豈不是又要下輩子算，如此，人生究竟是什麼？〕
　　　　　　　　　　　　　　　　　　麗玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.05.13.六
　

▼給阿文‥183.4

阿文‥
　　每一次，重新提筆，總是要寫下對方的名字，彷彿這樣，才能確定‥自己是在跟誰說話似的。
　　現在是……「五月十四日．早上九點」。
　　不知道‥今天的你，是不是有事忙？
　　因為‥今天除了是母親節，也是佛教界，很重要的日子‥浴佛節。
　　母親節!?　在麗玉的家裡，從小到大，幾乎是沒有「節日」存在的，只有必須準備食物、水果、月餅、柚子等，拜拜的日子。
　　每一次，聽慧姿講到‥她們家，一同外出吃飯、進香、參加大拜拜、慶祝生日；以及幾次，陪過她，去買月餅、蛋糕、父母的生日禮物——
麗玉只有一種感覺‥〔這是多麼不同的兩個家庭……〕
　　也許吧!?　真的曾經羨慕過姿，即使也知道‥她並不滿意，她父母相處的情形，她也對她阿嬤，有點小小的抱怨吧!?　但是‥每一次到她家，她的父母、阿嬤，那裡給我的感覺，確實是很好，但我想‥〔我也很害怕，靠那裡太近……〕　直到後來，長住之後離開了，一切，也就莫名的，成了這樣——好幾年了吧!?
不是想不想、怕不怕了，而是「懶」吧!?
我想‥〔除了這字眼，我真的不能確定‥我該用上什麼文字。〕
　　以前，我想‥〔我並不期待，也不至於喜歡，什麼‥春節、除夕、中秋，這些的。〕　像這些年除夕，母親都在晚上值班。我常想‥〔也許她不是那麼幸運，每次都抽到除夕加班，她應該是讓人交換的……〕
　　今天一早（八點）醒來，看見神桌上，有剛點過香，但仍未見母親人影，也許‥今天，她又上班了吧!?
　
　　前兩天，我收到一張明信片，說是叫我們拿單據，去領退稅，一來‥明信片，我看到時，正好是卡上所說的「截止日」；再則‥我已沒有原始單據。
　　不知道母親，看過明信片沒？　不過‥還好，她沒問我，否則，我真的不知道‥自己會用什麼口氣、方式，來回答她。
（註‥腳上放枕頭寫，請忍耐‥抖抖的字。）
　　當初，退稅的單子，寄到時，家人有個壞習慣，總是不先看清楚，收到什麼單子，就胡亂歸檔，丟到神桌下的抽屜。
　　後來，不知道是誰‥跟母親，提到「退稅」的事，她才去找，要我去領（但日期已快到截止日了）。要去領，才發現‥必須要有母親的簽章——說了，也許你不信，我真的就因為沒完成它（母親的簽章），日期一過，就沒領了
　　那時，常常醒來，她不是在睡覺，我不想吵醒她，要不然，就是天亮了，仍舊沒見她回來，雖然‥「三百多元」，也不算多，但是‥快要可以買兩包米了（人口少，我都買五公斤包裝的米），時間一到，怕麻煩，也不願自己找麻煩的我，就很乾脆的，把單子丟了——眼不見為淨。
　　不過‥說真的，如果後頭，多加幾個零，我還真的不知道‥我會不會仍舊，那麼帥、那麼不在意了，只是，我想‥〔也不無可能喔——如果那筆錢，是屬於我的名字的話。〕
　　如果是芬仔，她鐵定要罵我、笑我‥「自痴！」
　　可是，那真的是我。
　　我常在想‥〔我這種人的心態，要擁有很多錢，是很難的，因為‥我雖然覺得‥「錢多」當然好，但我還真的不想努力去「搶錢」，我也不懂投資，只是在知道自己的能力多少之下，去衡量自己的支出項目與多寡——一旦必須付錢、有所「損失」時，我也大多很快的承認它、接受它。一天，如果「損失」，突然又轉回來，反而「失而復得」時，我並不會認為‥它該是我的，只是回來而已，我會覺得‥那是「意外」的收入——可有可無。〕
　　見到幾次，小弟都擺了二十張上下的彩券，放在房間桌上；我幾乎都懷疑‥
他是不是想要錢，想得快要發瘋了？
　　買彩券，我也買過，真的！　但是‥我買的，是那一刻的希望，我喜歡那種感覺，所以‥我只要一、二張，就足夠了——會去買，自然是覺得「它」，那分快樂、希望值得；我刮到「一百、二百」，也沒再去換新券，我只能說‥「從頭到尾，我只是在享受而已！讓自己不放棄『希望』的心，而這消費，只要我省下買書錢，或卡帶錢即可，用『物品』和『那種快樂』去交換，這『交換』於我，並沒有壞的影響。」
　　但是‥小弟，以及其他人呢？　只有他們才清楚‥自己的心態了。
　　阿文也對發票吧!?　我對發票‥「不中獎」是正常，我覺得‥自己沒有「橫財運」，所以‥我也從來不失望。
　　但是‥小弟總會在對完後，罵一罵，說什麼‥「幾十張，沒有一張中的……」
　　「對發票」和「買彩券」的心態、反應，是不是很有「文章」呢？
　
　　像過年時，大夥給聚在一起，玩牌解無聊，我都不加入——除非‥真的沒人了，看誰實在無聊，才陪著玩玩；但我不玩錢的，我覺得‥不是我輸不起，我也未必會輸，但‥人看見了錢，遊戲就不再是遊戲，那遊戲中的快樂，將會不見。
　　偶爾，我會做個「觀看者」，我發現‥姨丈，我就頗欣賞的，他敢玩，他接受輸的事實，至於‥阿公、小弟，尤其是‥佳樑最差。
　　人家說‥看人，可以看他的「牌品」，真的不是沒有道理的，從那裡，的確隱約顯出一個人的耐心與否、急躁與否；有無承擔、接受的勇氣，還有‥貪不貪心、有多貪心——有人從頭到尾，靜悄悄的，除了喊張數之外（像我，應該可以算是這種），有人就像半瘋狀態，從頭吵到尾，聲勢嚇人、煩人、吵人，張牙舞爪的，拍桌子、臉紅脖子粗的，也哭也笑的（像佳樑——雪的先生）。
　
　　阿文！你有沒有試過拼「拼圖」？
　　家裡白牆太多，如今，卻都掛上了麗玉的拼圖（都是一千片的，而二千片的，遲遲沒再去完成它，擱了好半年了），人們見了，尤其是電視後頭，那一幅大多白色的「觀音」，都說我「好耐性」；其實，我也真的覺得‥〔沒有耐性、冷靜，是拼不好它的。〕
　　以前，我就讓彬仔學拼圖（從六片的、十片的、二十片的開始），起先，他沒耐性，但是‥現在，回到這，卻是很喜歡，找我要拼圖，只不過‥現在有的，缺了張數（孩子弄丟的），寫到這，我才想到‥〔該再去找找拼圖給彬仔！〕
　　我喜歡買拼圖給孩子，而阿雪愛買車子、玩具；芬仔則覺得‥孩子不需要玩具。　我建議雪說‥「車子恐怕買一百部有了吧!?　可以考慮‥買些智慧型的積木、拼圖。」（昨天才說過，昨天，雪來過。）
我也建議芬仔‥「肯定玩具和小孩子之間的互動、肯定玩具存在的功能……」
　　只不過‥我們的想法，真的是不同，所以‥三個人，各做各的、各買各的，對於那些孩子來說，反而好像也不是壞事。
　　半個月前，好不容易，才再找到‥昔日彬仔玩過的那一套，木製的「ＡＢＣ拼圖板子」（不易壞，掉在地上，又容易看見），我很高興，立刻就買了給圻圻，她很喜歡玩它；字母色彩鮮艷，吸引孩子——這板子拼圖，主要是讓她訓練耐性、專心、認識形狀，我完全不會想要求，她去讀、去認識那些英文字母。
　　圻圻開始時，也會急、會生氣，不知道手中拿的字母，在哪個位置，而且，很多時候，她知道了，也會故意騙你，要你陪她玩，和彬仔小時候，是差不多的，而我在此時，早期都會完全不生氣，陪她玩、陪她裝傻，騙她‥「在這個位置啊！」　她就會說‥「不是啦！」　然後，她放對了，我就說‥「不是！」　她會笑一笑，回答‥「是啦！」　我說‥「不是！」　她仍會說‥「是啦！」
　
　　大人有沒有耐心，對待孩子，的確影響孩子很深‥雪的三個孩子，不管做什麼，就是先哭，和圻圻差好多——
　　以前，早上醒來，圻圻會哭著要牛奶，但是‥幾次溝通，她會不哭的說‥「阿姨！泡牛奶！圻圻肚子餓餓！」
　　我總要求那孩子，讓我知道‥她為何而哭——
一路下來，我覺得‥她好像真的懂‥她做得很好，但可以再進步些。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　麗玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.05.14.日
　

△給麗玉－183

麗玉‥
　　所謂「業」，其意思，也只不過是‥「行為」罷了！這「行為」，也只不過是一種「現象」，實在扯不上，什麼「相信、不相信」啦！
　　「你相信『行為』嗎？」　這樣的問題，實在是很「莫名其妙」耶！
　　若問‥「你相信『三世因果、善惡業報』嗎？」　這種問題，才值得討論啊！
　　「業」，不止「言行」是業，連「思想」也是業，所謂‥「身業、口業、意業」是也——「業」，有「善業、惡善、不善不惡業」之分‥
好的思想、好的言行，就叫「善業」；壞的思想、壞的言行，就叫「惡業」；
不好不壞的思想、言行，就叫「不善不惡業」。
　　而所謂的「業力」，就是「行為的力量」，或「行為的勢力」啦！
有所行為，就會有所報應（結果）；而其行為勢力的大小，就會對「報應」（結果），產生不同程度的影響。
善業則有善果相應、惡業則有惡果相應；不善不惡業，則有不善不惡業果相應。
得善果者則樂、得惡果者則苦、得不善不惡果者則不樂不苦。
　　好啦！不「解釋」這個了，這是「佛學基本常識」，再說的話，彷彿當麗玉是小學生似的——阿文相信‥麗玉是知道的，只是沒把想要問的，說清楚罷了！
　
　　還是來談談，阿文的想法好了！
　　善惡業、善惡業報，是顯而易見的「現象」——誰能否認，它的存在呢？
　　誰敢說‥「無善惡、無善惡業報」的話，那是顛倒、是邪見。
　　一個人行惡，可以希望不得惡報——當然，他可以希望不得惡報，但是別人，會不希望他得惡報嗎？　（希望，也只是希望——行惡之人，終會得惡報的。）　不過‥一個人行善，難道不該有善報嗎？
　　若善業有善報，那麼‥惡業，豈無惡報呢？
　　若問‥「行善者，何以得惡報？　行惡者，何以得善報？」
　　或問‥「何以『好人不長命、禍害遺千年？』」
　　阿文會笑問道‥
「是當好人、行善好，還是當壞人、行惡好？
　是當好人、行善對，還是當壞人、行惡對呢？
　若你相信‥『行善者，得惡報；行惡者，得善報。』
　那麼‥你想得『善報』，就去『行惡』好了！」
（得了「惡報」，別怪阿文叫你去「行惡」啊！）
　　俗話說‥「種瓜得瓜、種豆得豆。」
　　豈有‥「種瓜得豆、種豆得瓜」的事情（道理）呢？
　　若‥「種瓜未必得瓜、種豆未必得豆」，那麼‥想得瓜，該種什麼呢？
想得豆，又該種什麼呢？
　　「種荔枝，還望長龍眼；種檸檬，還望長柳丁」，此乃「是非不分、黑白不辨‥顛倒夢想」啊！
　
　　先人所謂‥「善有善報、惡有惡報‥不是不報，時機未到。」
　　又有所謂‥
「行善不昌，過去必有餘殃，殃盡則昌；
　行惡不殃，過去必有餘德，德盡則殃。」
　　（註‥「過去」，原作「祖先」，此為阿文所改——蓋「因果報應」，是「自作自受」，跟祖先不相干也！而「過去」，則可推至「前世、宿世」也！　之所以會為親子、祖孫，乃是彼此因緣所致，所謂「物以類聚」，同類共鳴相應也！）
　　世人不承認，或不相信有「三世因果」，不能開放世間思惟，所以‥「坐井觀天」，不見世間實相，於是‥頻頻想要耍賴（賴帳）的問‥
「為什麼‥行善者，得惡報；行惡者，得善報？」
而不肯承認，或不相信，阿文所謂‥
「現在行善者，過去亦曾行惡，因惡之業力未盡故，惡之果報則未盡；
　現在行惡者，過去亦曾行善，因善之業力未盡故，善之果報則未盡。」
　　阿文有話說‥
「只見強盜——喝酒吃肉；不見強盜——坐牢砍頭；
　只見善士——生病苦痛；不見善士——升天福樂。」
「生有生的用處、死有死的好處。」
「生未必好、死未必糟；生未必樂、死未必苦——
　生死、苦樂，總是各有各的因緣業報哪！
　縱使『行善而死』，總比『行惡而活』的好；
　縱使『行善而苦』，總比『行惡而樂』的好。」
　
　　《論語．衛靈公第十五．一》‥
　　衛靈公問「陳」於孔子。
　　孔子對曰‥「俎豆之事，則嘗聞之矣！軍旅之事，未之學也！」
　　明日遂行，在陳絕糧。
　　從者病，莫能興。
　　子路慍見曰‥「君子亦有窮乎？」
　　子曰‥「君子固窮，小人窮斯濫矣！」
　　（註‥「陳」，古通「陣」字，指兩軍對陣之事。　不過，阿文覺得‥這是古人寫錯了字，或是看錯了，結果‥一個錯，大家也就跟著錯，只好將錯就錯了。）
　
　　「君子固窮，小人窮斯濫矣！」
　　「君子坦蕩蕩、小人長慼慼。」　《論語．述而第七．三十六》
　　同樣的，可以說‥「行善固窮，行惡窮斯濫矣！行善坦蕩蕩、行惡長慼慼。」
　　傷悲、感嘆、難過、不平、忿恨、牢騷、抱怨，是人之常情啦！　然而‥
若能開放世間思惟，相信三世因果，看久遠一點、看廣大一點——
也就不會為‥「行善猶受苦」而難過……抱怨，
更不會為‥「行惡猶享樂」而高興、僥倖了。
　
　　麗玉道‥「如果有誰，能向我證明‥『出家』可以使得自己的家人，更接近快樂、更接近幸福，那麼，我想‥我有可能會『積極』的想出家去。」
　　阿文看了，的確是覺得好笑、可笑！但不是‥「出家可以使得自己家人，更接近快樂、更接近幸福，那麼，我想‥我可能會積極的想出家」，這樣的想法好笑，而是麗玉‥居然要人「證明」，這實在可笑！
　　誰能夠向妳證明呢？　麗玉要是不相信‥「出家可以使自己家人，更接近快樂、更接近幸福」，那麼‥即使有一百個人、一千個人，向妳「做見證」，那麗玉就會相信嗎？　（麗玉是個「容易，也願意信任別人——所以‥從來沒有真正去相信什麼」的人啊！　想是妳會「希望相信」，但總是「不敢相信」的。）
要是妳真的相信，又需要誰向妳證明呢？
　　用個比喻好了！
　　阿文道‥「如果有誰，能向我證明‥他看到鬼。　那麼，我就相信‥這世上有鬼！」　阿文要是不相信‥這世上有鬼，那麼‥聽了一百個、一千個人的證明，那阿文也還是‥「將信將疑」啊！　要是阿文，自己見鬼了，那不用人家證明，阿文也會相信‥世上真的有鬼。
　　阿文可以跟妳說‥
「就算有一百個人、一千個人，向妳『證明』，但也不能向妳『保證』‥
　要是麗玉出家，就『一定』會使自己家人，更接近幸福快樂。
　因為‥問題在於麗玉本身，也在於麗玉的家人本身——
　總是各有各的因緣業報，除了自己之外，誰又能影響，乃至改變誰呢？
　就算麗玉出了家，妳就能『保證』自己‥從此就幸福快樂了嗎？
　就算麗玉出了家，從此幸福快樂了，
　妳的家人，要是『不接近妳』，那他們也不見得就會‥『更接近幸福快樂』啊！
　就算他們『接近幸福快樂』，也不能保證‥他們自己，就一定會幸福快樂啊！」
　　（俗語所謂‥「無事不登三寶殿。」　會去禮佛、找師父的，多是一些‥有憂悲惱苦，想要尋求慰藉、尋求解決之道的人哪！　而那些，處在『幸福快樂』中的人，多是不會去找佛、找師父們「分享」的。）
　　不管麗玉，有沒有出家，如果‥麗玉自己不幸福快樂，那別人，就算是自己的親人，又如何「接近幸福快樂」呢？
　　用個最俗的比喻‥自己口袋沒錢，哪裡掏得出錢，來給人家呢？
　　（別跟阿文說‥「開支票，或給信用卡就好了嘛！」）
　　就算麗玉，幸福快樂了，別人，乃至妳的親人，妳要給他們，他們不要，妳也沒辦法呀！
　
　　麗玉就別「自己騙自己」了！
妳想要人家跟妳「證明」，那也不過是希望‥自己能夠「不負責任」罷了！
因為‥妳要是聽了人家的「證明」，而「信以為真」的‥出了家；
但卻沒使自己，得到「幸福快樂」，也沒使家人（別人），得到「幸福快樂」，
那麼‥妳將會「怨怪」，那個向妳「證明」的人說‥「你騙我……」
或是向人說‥「都是他騙我的……」
（這就是「奴者心態」，做錯了事，就說‥
　「這是我家主人，交待我這麼做的……不是我想這麼做的……」）
　　所以說‥麗玉想要「證明」的話，也只有自己去「證明」了。
　　再者‥人家或可給妳「證明」，但可不能給妳「保證」啊！
　　俗話說‥「一人得道，九祖升天。」乃至‥「一人得道，雞犬升天。」
　　「一人得道」，就真能‥「九祖升天、雞犬升天」嗎？
　　佛陀出現於世間，也只能‥「應渡者得渡，未渡者，但作得渡因緣」而已啊！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.05.22.一　10:30:32
　
■字辭辨正
　　是「仍舊」才對，非「仍究」喔！
　　是「一旦」才對，非「一但」啦！
　　是「拼圖」才對，非「拚圖」也！
　　是「拚命」才對，非「拼命」哪！
　

■附錄

　　　◎上帝唯恐天下不亂

　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　阿文問一牧師道‥「上帝創造萬物，那魔鬼〈傻蛋〉（撒旦），是不是上帝創造的？」
　　牧師道‥「魔鬼撒旦，是上帝所造的一個天使，變壞而成的。」
　　阿文道‥「那……請問那個天使，為什麼會變壞？」　（註‥上帝之所以創造天使，是為了榮耀自己、娛樂自己——造一些天使，來對自己歌功頌德、唱歌跳舞也！後來，有個天使，羨慕、嫉妒上帝，想跟上帝一樣，於是就墮落、變壞了。）
　　牧師不語。
　　阿文道‥「是不是上帝，在造那個天使的時候，加入了一點『不好』的成分？所以‥使那個天使變壞了？」
　　牧師猶不語。
　　阿文道‥
「好就是『好』，只有在加上一個『不』字時，才會變成『不好』，
　『不好』就是『孬』（破音字，音義同「壞」字）。
　試問‥這個『不』字，是上帝所加？　抑或是自己生成？
　若『不』能自己生成，那麼‥『好』亦當能自己生成——
　無須上帝創造，你說是嗎？
　如果『不』，是上帝所加，也就是說‥
　上帝當初在創造那個天使的時候，加了一些『孬』的成分，
　所以‥那個天使才會變壞!?
　那……請問‥上帝是故意的，還是不小心的？
　上帝要是會『不小心』的話，那這個上帝的『能力』，實在是有待懷疑；
　祂不是『全知、全能』的嗎？
　如果上帝是『故意』的——
　上帝故意加了些『孬』的成分，而使那個天使變壞……
　如果是這樣，那這個上帝，真是『居心叵測』啊！
　上帝唯恐天下不亂耶!?」
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.07.04.二　00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》陳麗玉_183。2000.05.22.一　10:30:32
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