潘文良著作集 作家總是喜歡編織一個文中世界，來自我陶醉一番。故事、小說，是人生「憶、夢、幻」的呈現——是在滿足自我。無論文中，發生什麼事——讀者朋友，總是當故事、當小說看的嘛！看了，當作看戲、當作消遣，也就好了！阿文是在‥「自得其樂、自我陶醉」——但把這個美夢，也讓大家一同分享，如是而已！

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△給清靈—18

清靈‥
　　看了來信，不禁就笑了起來。
　　阿文有話說‥
「一切，都是男人和女人惹的禍——
　世間之所以‥生死難斷、苦惱不已……就是因為‥有男人和女人的關係。
˙男生、女生，長大後，稱為『男性、女性』，乃是因為‥
　長大後，『有心』的關係。
˙男女之間的關係，本來很單純，全在長大（有心）之後，搞壞的。
　有心，有什麼心呢？有了『愛欲淫心』也！」
　
　　想想‥古來，之所以會「重男輕女」，是因為‥
男人的身體，生來就較為健壯，女人則較為柔弱；而且‥男人不會懷孕，女人會懷孕，懷孕時，需要男人保護。
　　因此‥在「狩獵時代」的男人，常要對抗猛獸，維護家族的安全；一方面，也要捕捉野獸為食（顧腹肚），以維持家族的繁衍——所以‥要有很多男人，來擔任「衛士、獵人」；家族裡，自然而然，就「需要男人」，更勝於「需要女人」了。
　　後來，進入「農牧時代」，男人又因為‥體力過於女人，便得擔付起‥較多、較重的勞務——為了族群的繁衍，需要有食物，所以‥「需要男人」，更勝於「需要女人」。
　　男人因為「有力」，所以‥往往就「有權」，男人便成了「主」、女人便成了「從」——女人漸漸的，就成了男人的「附屬品」。
　　古時的男人，可以娶三妻四妾，而洋洋自得。
　　各種動物，也都是「強者為王」，鹿王、猴王，都是在經過一番「爭鬥」之後而得的，當上鹿王、猴王，就會有很多「配偶」。
　　而那些母鹿、母猴，也常會選擇「強者」——為的是‥能有個「優良品種」，以免‥「一代不如一代」也！
　　也因此‥女人的「地位」，就不被男人「尊重」。
　　男人既為主，便也擔任起‥「傳宗接代」的「主要角色」，自然而然的，也就形成‥「重男輕女」的民族意識、社會形態。
（人們豈不知‥沒有女人，就不能生孩子嗎？　怎麼會笨到‥只以男人為主呢？）
　
　　也因此‥自古以來的種種因素，便形成了‥以「父系」為主。
　　阿文在整理「族譜」時，就發現到‥當女人的無奈。
　　女兒，是嫁出去的；媳婦，是娶進來的——
若不以「父系」為主，就難以整理族譜了；若把媳婦的父母、兄弟姊妹，也納進族譜，或是女婿的父母、兄弟姊妹，也給納進族譜，那可真是——非一個「亂」字了得啊！　（其實是‥「亂而不紊」啦！多了一堆「外人」，也就很難整理。）
　
　　近代，「女權意識」的抬頭，女性也爭得了應有的地位；諸如‥選舉、參政、財產的繼承等。
　　而最近，那些立法委員，想修改「民法．親屬篇」，不再強制「妻冠夫姓」；把「子女從父姓」，也改為「子女可依父母雙方協定，而從父姓，或從母姓」——阿文覺得‥這要是通過的話，那可真是件‥「可怕」的事呢！
　　這雖然是‥「尊重男女」的一種法制，可是，未來的「家族」（男女之間），會因「一字之差」，而越來越「亂」——同胞的兄弟姊妹，若不同姓，會造成諸多麻煩、引起「對立」。
　　兄弟姊妹不同姓，無形之中，就有了「分別心」——「你我雖然是兄弟姊妹，不過‥你姓〈陳〉、我姓〈林〉……那是你們姓陳的事，不關我們姓林的事……」這可就有得吵、有得鬧、有得鬥了；財產的繼承，更是有得爭呢！
　　男生要是想追求一個女生，若不查她的「祖宗八代」的話，搞不好‥追求的對象，正是自己的「小阿姨」、自己的「表妹、堂妹」呢！
　　以前是「同姓不婚」，男生遇到「同姓的女生」，即使心生愛慕，也（較）不會有進一步的行動。但是未來，若對方是「從母姓」的話，事先未能得知‥「該父與自己同姓」，等到用情已深，乃至彼此，發生性關係，生米煮成熟飯，已難割難捨時，才知道對方‥是自己的「近親」……那可真是「悲哀」呢！
　　醫學有論曰‥「血緣太近的男女結婚，可能會生出‥痴呆的子女。」
　　未來的「台灣」，可能會造成「痴呆國」，因為‥未來自家的兄弟姊妹，都不同姓，兄弟姊妹，以後又婚、又嫁，其子女又不同姓……如是‥延伸下去，一個「家族」，十幾二、三十個姓……
　　所謂‥「一代親、二代表——三代散了了。」
　　到時候，自家人，不識自家人的，可就多的是；未來「子女不同姓」，近親結婚——亂倫，機率會很大，想一想，還真是「可怕」呢！
　　說「可怕」，真是太可怕了，就說‥「真是教人擔憂哪！」
　　（其實‥要是「只從父姓」，也是有同樣的問題啦！只是‥問題會簡單一點，不會搞到那麼複雜。　譬如‥林小姐的丈夫姓〈陳〉，而林小姐的母親，也是姓〈陳〉，那麼‥她的丈夫與母親，可能就有相近的血緣，搞不好‥她母親是她先生的「姑媽」呢！只是‥因為……所以‥彼此不認識——如此一來，豈不是‥表兄妹結婚‥親上加親了嗎？）
　　而阿文呢！就是覺得很奇怪‥即使子女從母姓，而母親的姓，也是她父親的姓（父姓）；女人爭了半天，究底說來‥子女還是從了「父姓」啊！　就算她是從「母姓」好了，她母親的姓，也是從其「父姓」啊！　就算她母親，是從「母姓」，然而‥她母親的母親，也是從「父姓」啊！　（好啦！阿文！有完沒完啊!?）
　　呵呵！阿文就說嘛‥
「男女之間，無所謂『平等、不平等』的問題，只有『尊重、不尊重』的問題。」
　
　　再說‥「夫妻」的之間關係，實在是‥「似親非是親、非親卻似親」——
　　夫妻是「姻親」，而不是「血親」。
　　姻親‥因婚姻關係，而成為親人、親家、親戚。　夫妻之間，婚姻關係存在，則彼此為親人，設若「離婚」，則形同生人——什麼都不是。
　　血親‥因為血源關係，而成為親人、親戚，這是割不斷的，即使「登報作廢」（脫離父子關係），也是無法否定、無法抹滅的。
　　「女兒」是自己人，還是別人呢？　女兒當然永遠也是「自己人」！
　　只是‥女兒嫁了，生活重心，都在夫家，一切也以夫家為主、為重；久而久之，自是以夫家的「利益」作打算——像有些女人，過年過節，回到娘家「作客」，那些「菜尾」，就搶著「包回家去」‥給自己的先生、兒女吃，而不會考慮到‥
娘家還有‥「自己的兄弟、自己的姪子、姪女」要吃。
　　這也難怪‥會有女兒，回娘家，偷竊財物了。
　
　　不管是‥「內賊、外賊、大賊、小賊、男賊、女賊、老賊、少賊、惡賊、雅賊、盜賊、義賊」，總歸都是「賊」也！
　　所謂‥「賊」者，係為「名詞」，指「偷兒」也！乃稱‥「不予而取，他人之物」者。
　　賊的「動作」，就是竊、盜。
暗者為竊‥乃猶畏人知者，如‥扒、偷等。
明者為盜‥乃不畏人知者，如‥搶銀行者。
　
　　其實‥「竊盜」本為人（眾生），與生俱來的「欲」。
　　眾生既有「生」，則「貪生怕死」，為了「衛生」（保衛生命）、為了「衍生」（繁衍生命），無不需要「吃食」，或吃其他動物、或吃植物——不予而取，謂之盜也！在「取食」時，是否經過‥「被食者」同意、允許呢？　眾生在取食時，從未取得‥「被食者」的同意、允許——是故‥眾生，根本都是「盜」者，而且‥還為「殺」者呢！　（此乃阿文之論也！）
　　動物之「苦受」（對痛苦的感受）強大，遭受殺害時，痛苦難當，而心生瞋恨；懷恨在心，生生世世不滅，直到遇到「冤親債主」，報了仇恨，怨氣方消；不過‥也因報仇，而更相結怨，於是‥「此恨綿綿無絕期——冤冤相報無了時」。
　　而植物之「苦受」微細，就如‥剪頭髮、剪指甲一樣，既有此「身」，則需吃食以維生，「不得已」故，以植物為食。
　　所以‥為佛弟子，視饑為疾，飲食以「療饑」也！而不貪求口腹之欲，去殺害眾生之命。
　　而「人類」，更將地球上的一切（資源），占為「己有」（視為我所有），而任意取用、破壞——人類，可真是‥世間，最大的賊、最大的盜啊！
　　「殺」與「盜」，都是為了「生命」；而生命，來自於「淫」也！
　　故〈告子〉謂‥「食色性也！」
　　阿文謂‥「其實‥食色非性也——食色乃欲也！習也！」
　　…………
　　翻翻《楞嚴經》，找一段經文，節錄一下‥
想愛同結，愛不能離，則諸世間，父母子孫，相生不斷，是等則以‥欲貪為本。
貪愛同滋，貪不能止，則諸世間，卵化濕胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以‥
殺貪為本。
以人食羊，羊死為人、人死為羊——如是乃至‥十生之類，死死生生，互來相噉，惡業俱生，窮未來際，是等則以‥盜貪為本。
汝負我命、我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。
汝愛我心、我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
唯「殺、盜、淫」，三為根本，以是因緣，業果相續。
如是三種‥顛倒相續，皆是覺明，明了知性，因了發相，從妄見生，山河大地，
諸有為相，次第遷流，因此虛妄，終而復始。
　
　　【想愛同結，愛不能離】‥「妄想」和「情愛」，若是相同，就會互相吸引，而結合在一起，便生「愛欲、淫心」，而不能捨離。
　　眾生，各有其想、各有其愛，所以‥各成其類——在眾生死後，為「中陰身」時，在在世之業力牽引，於是‥
想人、愛人，便生與人相淫之心，而投胎為人。
想豬、愛豬，便生與豬相淫之心，而投胎為豬。
…………
　　「男生愛女生、女生愛男生」，無不因「貪淫」，而有所愛——
故謂‥「愛，是因為淫心作怪！」
　　為了滿足「淫欲」，就得「衛生」；為了滋長生命，則必需‥「取食——殺害其他動物、植物」。
　　眾生無不‥「隨力強弱，遞相吞食」——
羊吃草、狼吃羊、虎吃狼……
蛙吃蟲、蛇吃蛙、鷹吃蛇……
…………
　　「人」是種‥很有「智、力」的動物，故世間一切動物、植物，為人所食。
　　阿文道‥「取食者，皆未得『被食者』的同意、允許，故皆為『盜』也！」
　
　　【三種顛倒相續】者‥「世間、眾生、業果」三種，本是顛倒妄相；此三種顛倒妄相，皆因不斷‥「殺、盜、淫」，而相生、相依、相續——
因有‥「殺、盜、淫」，故有‥「世間、眾生、業果」。
　
　　呵呵！阿文也真是太會扯了，竟從「重男輕女」，扯到這裡來了，索性‥就繼續吧！
　　因不斷「殺、盜、淫」，故世間有種種罪惡、種種過患、種種惱苦——
眾生，永在此中，受苦受難也！
　　阿文有詩道‥
「要除世間諸惱苦，摘葉折枝枉工夫。當斷根本貪瞋痴，寂滅清淨現真如。」
　　阿文思來‥人生世間，有種種罪惡、種種苦惱，皆因「殺、盜、淫」故；而造成殺、盜、淫之行為的原因，乃源自於‥「貪、瞋、痴」——
　　從「殺」方面‥有「因貪而殺、因瞋而殺、因痴而殺」者。
　　一、因貪而殺‥貪於口腹之欲，而殺牛、羊、雞、鴨、魚、蝦等；貪於錢財之利，而殺蛇取皮為皮帶、殺鱷魚取皮為皮包、殺狐取腋為裘、殺羊取皮毛為衣等；或貪於娛樂，而玩「鬥牛、鬥狗、鬥雞」之遊戲，傷害牛、狗、雞等，皆是因貪而殺。（或貪他人錢財，而「謀財害命」也！）
　　二、因瞋而殺‥殺死螞蟻、蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠等，皆因瞋怒、厭惡而殺；乃至因氣忿，而打死貓、狗；因懷恨，而以種種手段，殺害他人等。
　　三、因痴而殺‥殺生以祭拜鬼神、佛菩薩者，以為因此，能獲鬼神、佛菩薩，庇佑、賜福、消災等，此皆屬因痴而殺。
　
　　從「盜」方面‥有「因貪而盜、因瞋而盜、因痴而盜」者。
　　一、因貪而盜‥為了滿足自己的貪欲、受享，而偷取他人財物者。小孩常有「集體偷竊」之行為（像偷拔水果等），這是人類喜於「冒險」的一種行為方式‥「孩子王」常藉此集體偷竊，來炫燿自己的能力（才能、權力），以及領導的能力。
　　二、因瞋而盜‥因受種種委屈、得不到父母的愛，而移情於偷竊；此是基於‥得不到關愛，而以偷竊，來發洩（報復）對父母的恨，再者‥以偷竊，來引發別人的關注。
　　三、因痴而盜‥小孩生來，皆是「自私自利」的「自我主義」者，心中沒有「你的、我的」，或是「利他」的概念，喜歡的東西，隨手取來，一無罪惡感，此是因痴而盜；再者‥眾生無不「隨力強弱，遞相吞食」，未經「被食者」同意、允許，而取食，此皆因痴而盜也！
　
　　從「淫」方面‥有「因貪而淫、因瞋而淫、因痴而淫」者。
　　一、因貪而淫‥貪於淫欲之樂，而尋花問柳、水性楊花；又貪於錢財，不惜犧牲色相、出賣身體，乃至用「美人計」，搞「仙人跳」等，此皆因貪而淫。
　　二、因瞋而淫‥譬如‥丈夫有外遇，妻子心中氣忿，故找「小白臉」，而用以報復丈夫；又如‥受強暴的女子，心中恨男人，而以淫行‥「勾引～惑害～報復」男人，此皆因瞋而淫。
　　三、因痴而淫‥異教邪道，有所謂「歡喜佛」、所謂「男女雙修法」，以為淫行，能至「涅槃」（脫離一切苦惱之境界）；又有女子‥「為主而為妓」，賺錢奉獻者；或為了「男友」，而下海賺錢，給男友花用者，此皆因痴而淫。
　
　　老子謂‥「吾患有身。」
　　阿文謂‥「吾患有生。」
　　眾生無不因「淫」而生，因生而有老、病、死；而有種種‥憂悲惱苦——
淫是摻毒之蜜，貪於淫欲，故種種罪惡、種種過患、種種惱苦，不能解脫。
　　人無不謂‥淫為「正常」、為「生理之需要」，乃因‥「大家錯了，就成對的」，故要自己婚嫁、要子女婚嫁、要別人婚嫁——
　　說什麼‥「結婚是人生大事。」
　　說什麼‥「不孝有三，無後為大！」
　　說什麼‥「若不結婚（行淫）生子，人類豈不是要滅種了嗎？」
　　…………
　　此不過是‥「貪淫的藉口」罷了！
　　人皆謂‥吸毒「不正常」，乃因吸毒，有害精神、有害健康；然而‥健康的人、正常的人，不是不能吸毒，而是‥「不願、不為」吸毒也！
　　愛欲淫心，實如毒一般，人謂淫為常，猶如吸毒者，難以擺脫毒品的誘惑。
　　食色非本性，而是貪欲、習慣，所謂‥「生理需要，故需有淫」，這是「欲界眾生（淫欲者）之境界、之知見；貪淫之人，需要淫行，猶如吸毒者，需要毒品一樣，不吸毒就難過，不知吸毒，更是難過。
　　人貪於淫欲，謂淫欲是樂（淫欲之樂，樂中藏苦，猶如摻毒蜜，好吃終害命），不知‥離於淫欲，清淨方為真樂——能離淫欲者，自不受淫欲之害；猶如‥能離毒品者，自不受毒品之害。
　
　　世間種種罪惡、過患、惱苦，皆源自於眾生之‥「殺、盜、淫」的行為，而殺、盜、淫，來自於心之‥「貪、瞋、痴」的意念，故「貪、瞋、痴」，為罪惡、苦惱之根本。
　　像那些‥
子女不喜歡讀書、叛逆，怎麼辦？
丈夫、妻子有外遇，怎麼辦？
婆媳相處不睦，怎麼辦？
交通混亂、環境髒亂……怎麼辦？
…………
　　此皆「枝葉」問題也！費時、費力、費精神地，拚命的摘除枝葉，不過是枉費工夫——徒勞而已！　枝葉者，今日除之，明之又長；不斷「根本」，則枝葉永遠除不完，所謂‥「野火燒不盡，春風吹又生」——是故，阿文常謂‥
「世人每天，忙著製造問題，然後‥再花更多時間，去解決問題——
　於是‥忙忙碌碌，於苦海之中。」
　　蓋因不知道‥斷除根本也！
　
　　呵呵！阿文隨思而作、隨手而寫，不知‥清靈見此，是何感受!?
一般人，見聞此論，因少福、少德，而無法領受；因少智、少慧，而無法體解——
乃至不知反省，而心生恐懼、心生瞋恚，而強加辯論……無法受益，而常住苦海，天天為那些‥枝葉問題，而苦惱、忙碌。
　　（正法，有如「照妖鏡」，一照之下，妖魅皆現其形；妖魅為「自衛」，故畏懼、排斥照妖鏡——不肯照「照妖鏡」，而設法毀壞照妖鏡也！）
　　…………
　　古來一切成就者，像孔子、老子、釋迦牟尼等，都是靠自己的觀察、思考、體驗，而有所成就——憑的，也是自己的「心」。
　　任何作家、演說家、教授，有所著作、有所創見、有所言論，也都是從「心」而出的啊！
　　每一個人，都有心，所以‥請不要「妄自菲薄」！
　　面對問題，自己要多「用心」——相信‥自己做得到；相信‥自己解決得了。
　　若只想從別人那兒，得到答案，那麼‥
今天解決了目前的問題，而明天，又有新的問題，又得向外尋求答案——
這是很累人的事情。　（累人‥自己累，別人也累。）
　　套一句廣告詞‥「答案就在影片（問題）中。」
　　諺云‥「解鈴還需繫鈴人。」
　　所以‥要是遇到問題——多用心、多努力啊！
　
　　每個人，其實都是一座寶山，能夠用心的、努力的「自我發掘」，那麼‥發掘越多，就收穫越多。
　　清靈若能‥「多用心——思考；多努力——修行」，自能有很多「體會」的。
　　阿文道‥「『修行』者——修正自己的言行也！」
　　但願清靈‥
自己的問題，越來越少！
有朝一日，也能予人分享‥自己解決問題的經驗！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(84)1995.11.07.二　23:30:00
　
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※舊文整修，重舖於「新聞台」。2022.09.05.一　00:04:45
◎魚雁千里共今緣_清靈_18。1995.11.07.二　23:30:00
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