潘文良著作集 作家總是喜歡編織一個文中世界，來自我陶醉一番。故事、小說，是人生「憶、夢、幻」的呈現——是在滿足自我。無論文中，發生什麼事——讀者朋友，總是當故事、當小說看的嘛！看了，當作看戲、當作消遣，也就好了！阿文是在‥「自得其樂、自我陶醉」——但把這個美夢，也讓大家一同分享，如是而已！

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△給清靈—15

清靈‥
　　剛從「桃園．行善堂」，帶了兩天的夏令營回來（七月二十二日、二十三日），還可真是累呀！結果‥睡到中午，才醒過來呢！
　　覺得現在的小朋友，真是‥越來越吃不了苦了，而且‥也很難定下心來。
　　七月二十一日星期五，那天晚上，和〈楊永寶〉，一起搭火車到桃園。
（楊永寶是「桃園．行善堂」堂主鄭瑞耀先生的朋友，堂主請他協辦夏令營。）
　　在「松山火車站」時，進到「電聯車」裡，就聽到——
　　一個五、六歲的小男孩，叫問道‥「媽媽！好熱喔！為什麼‥沒有開冷氣？
媽媽！為什麼‥沒有開冷氣？」
　　由於‥電聯車故障，所以‥待了許久。
　　阿文坐在那小男孩旁邊，就聽到他一直抱怨‥「沒冷氣、好熱喔！」
　　其實‥電聯車裡，也沒多熱呀！
　　七月二十二日星期六，在行善堂的「教室」裡，（阿文教摺紙，）天花板上有三支吊扇、下面有四支風扇，熱是有點熱啦！可是也沒有太熱，差不多三十度吧!?其中，就有一個小朋友，一直叫熱，要回家吹冷氣。
　　七月二十三日星期日，帶小朋友到「故宮博物院」參觀，還有到「陽明山國家公園」郊遊。
　　有的小朋友，一路上，又叫熱、又叫累、又叫無聊的；在遊覽車上，一時沒冷氣，就叫道‥「司機叔叔！怎麼沒冷氣了？　快開冷氣啊！」
　
　　在家裡，弟妹們，總是耐不得熱，風扇拚命開……
　　阿文常想跟他們說‥「你們乾脆，背一個風扇好了！」
　　阿文家在山上，晚上過了十二點，也就涼了，阿文還得蓋條薄被子呢！他們就得開風扇，開了一夜，然後‥抱著棉被睡覺。
　　現代的孩子，可真是‥「好逸惡勞——吃不了苦」啊！
　　…………
　　呵呵！無聊找聊的，扯了一堆有關「熱」的事情。
　
　　阿文今天，作了首偈道‥
「彩霞終落幕、熱鬧猶孤獨。行者捨繁華，寂滅現真如。」
　　任何人，都是孤孤單單的，來到這個世界，即使是雙胞胎，也是孤獨的個體；即使是「連體嬰」，也是有各自獨立的思想；夫妻在親密，還是兩個人；在熱鬧的人群中，猶是孤獨的——每個人，終究要孤獨的‥面對自己的生、老、病、死……這些，是無人能替得的。
　　要學會，也要懂得‥「享受孤獨」啊！
　　修行的路，本來就是孤獨、寂寞的呀！而且‥也是「自己」的事。
　　世人不捨「繁華欲」，故希望‥有個丈夫、有個妻子，然後‥又希望有孩子、又希望有孫子——希望‥子孫滿堂、瓜瓞綿綿……
　　一個人，就有一個人的問題；兩個人，就有個人的問題……千千萬萬個人，就有千千萬萬個人的問題……
　　個人有問題，家庭就有問題；家庭有問題，社會就有問題；社會有問題，國家就有問題……國家有問題，地球就有問題……（像最近‥「法國」搞核子試爆，影響所及，是整個地球啊！）
　　但看這世間——人人拚命的製造問題……把世間，搞成了苦海。
　　你要不是「麻痹」，或是能夠「包容」的話，每天看新聞‥
這裡發生戰亂、那裡發生暴動……中共在軍事演習、哪一國要恢復核爆試驗……
社會上，天天「殺、盜、淫、妄、酒毒」……
這裡有地震、那裡有火災、那裡有水災、那裡有風災……
到處都有天災人禍，充滿了苦難、充滿了恐怖……
　　人類，在幹什麼呀!?　活著，時時在「造作惡業」啊！
　
　　阿文有詩偈道‥
大千多俗子，每天有鮮事；行者要自在，清心以觀之。
驕傲實自卑、謙恭恐虛偽；包容則圓滿、感恩結善緣。
觀自在也聞自在，嗅嘗行思也自在，世間一切皆無礙，清淨寂滅現如來。
　　人當要「包容」的，包容則圓滿——
不包容，心裡就永遠不快樂；若能包容，則自己心中釋然，就不會被外境迷惑、影響……
　　大千世界，什麼事，不可能發生呢？　殺、盜、淫、妄……什麼花招都有，可真是‥千奇百怪，無奇不有，不可能的事、不該有的事，也都會發生。
　　清靈要懂得、要學會去「包容」‥這世間的人、事、物——像「虛空」一樣，一任世間幻變；也只有「包容」，才不會受到境界的感染、才能夠「自在」呀！
　　有這麼個笑話說‥
　　奶奶叫小瑛，把玻璃擦乾淨。
　　小瑛把玻璃擦得很乾淨了，可是‥奶奶還是說她沒擦乾淨。
　　小瑛擦得很不耐煩，突然看到‥奶奶的老花眼鏡，不禁叫道‥「啊！奶奶！不是我玻璃沒擦乾淨，是您的老花眼鏡，不乾淨啊！請拔下來，我幫您擦擦吧！」
　
　　自己的心裡不清淨，看什麼都不清淨、聽什麼也都不清淨……於是‥事事不順心、樣樣不如意……苦惱啊！
　　不知包容，心裡有疙瘩，看人看不順眼、做事做不順手，於是就有‥滿腹怨尤、滿口抱怨，使自己活著不快樂；自己不快樂，當然也就不能，帶給別人快樂，而只能帶給別人苦惱、負擔……
　　別人若無修養，自是像一面鏡子一樣‥你對他不好，他就對你不好；你不讓別人好過，那麼‥別人也不會讓你好過……於是就‥「你來我往——惡性循環」，彼此的苦惱，也就不斷……
　　每個人，都當要‥「看住自己、看好自己」，使自己「自在」的！
　　阿文有話說‥
「生命的意義——不是在『超越自我』；而是在『實現自我』。」
　　「自我」是（當是）清淨的、圓滿的，是真的、善的、美的；只是‥「自我」，常受諸惡蒙蔽，猶如「明珠蒙塵」——實現自我，做的是「拭塵功夫」，塵若拭除，珠自光燦；實現自我，便是在恢復自我的‥「本來面目」啊！
　　想「超越自我」的，必是設定‥自我有所缺憾，因此‥畫地自限，而求「突破」、而求「超越」，如是‥「追求——超越自我」，不過徒費心力罷了！譬如‥每個人，都是可以考滿分的，他卻「妄自菲薄」地，限定自己‥只有考「十分」（因此‥他就缺了好幾十分）的能力，所以‥需要去突破十分、超越十分，去追求二十分；當達到二十分時，又必須去追求三十分，繼而追求四十分～五十分～六十分、七十分……而永無止盡的追求，卻永無圓滿之日。
　　原本，他是可以滿分的，只是因為‥種種原因——讀書方法不適合自己、精神不好、上課不專心、身體不好等等原因，才考不好，只需掃除這些障礙，自然就會考滿分的——實現自我，是在找回‥原本就屬於自己的東西——
「萬般覓得是家珍」啊！
　
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　　人當學會‥「肯定自己」的，而別指望「別人肯定」——
希望得到別人肯定，那是很難的、很痛苦的事。
　　肯定自己，便是有「自信」，有自信的人，是快樂的、是積極的、是充滿希望的——他的步伐，穩健踏實；他的心胸，寬大亙遠……不會畏懼任何苦難，也不會害怕任何橫逆。
　　子曰‥「衣敝縕袍，與衣狐裘者立，而不恥者，其〈由〉也歟!?」
　　看來，〈仲由〉便是個‥有自信、能自我肯定的人，所以‥雖穿著破袍子，猶能夠坦然的，站在穿狐裘衣的富人之前，而不會覺得「自卑」。
　　無法「自我肯定」的人，勢必活在「自卑」之中，妄自菲薄，不敢抬頭看人，卻天天為「不如人」而煩惱；做事退卻、猶豫、畏首畏尾、虎頭蛇尾；稍有挫敗，則苦痛難當、自怨自艾，繼而自暴自棄、自甘墮落，因而常沉淪苦海，難有出期。
　　人是有無限「潛能」的！只要「肯」下工夫、「肯」用心、「肯」努力，也就能「改善」自己，實在無須「妄自菲薄」啊！
　　有些清潔工，常因別人的眼光、世俗的價值觀，而覺得自己的身分卑微、工作低賤，自卑得無法在別人面前，抬起頭來，因而怨自尤天，感嘆地說‥「為什麼‥這麼歹命？為什麼‥老天待我，如此不公？」
於是‥心中不滿、不平衡，工作就不起勁、不認真、不盡心、不努力，能摸則摸、能混則混——這都是缺乏‥對「自我期許」，與缺乏‥對「自我負責」的結果，於是‥活著，也就不會快樂。
若能了解自己工作的意義、肯定自己工作的重要，也就不會看輕自己，怨嘆自不如人，也就能有自信；有自信，就有活力；有活力，就有幹勁——如此一來，快樂自是垂手可得。
　　那些施粉抹脂、披金戴銀，把自己打扮得花枝招展的女人，便是些對自己長相「沒信心」的人；對自己的長相沒信心，才需要那麼多的「化粧品」、那麼多「服裝」、那麼多「飾物」，來「裝飾」自己啊！
（真不知她是「粧美」，還是人美呢？）
　　驕傲實自卑——男人為了掩飾自己的自卑，而把自己，打扮得西裝筆挺、皮鞋烏亮、油頭滑臉的，裝作一副趾高氣昂、道貌岸然的樣子，來顯示‥自己很高尚、很有修養、很有地位、很有權勢。
　　（阿文道‥
「驕傲的人，有兩種原因‥
　一種是不知天高地厚，自以為是、自鳴得意的人；
　一種是為了掩飾自卑的，而『踩著高橇——裝高；打腫臉來——充胖』，
　用以偽裝自己的卑劣之人。」）
　　內心充實、自在的人，則不需要靠，那些「外物」來「偽裝」的，他的長相，自是端正；他的神情，自是祥和；他的舉止，自是從容；他的態度，自是溫雅……自是得人之所敬愛。
　　…………
　　呵呵！阿文胡亂扯了一大篇，還真是扯得有點‥「不知所云」了呢！
　　還是休息吧！
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　看來，清靈還真是‥「閑得發慌」呢！
　　清靈若想打電話給阿文，那麼‥晚上十二點以前，隨時都可以打電話來——
只要阿文在的話，那阿文都會很樂意，跟妳聊聊的。
　　至於‥「寫信」嘛……說實在的，阿文可真是有點‥「懶」得「動筆」了（現在，都是用電腦直接打）……好些朋友，都沒在通信了，也許哪天，阿文就只會寫一首詩，寄給別人，讓別人自己去「用心想」，而不再拉里拉雜的，天南扯到地北，那也說不定呢！　（要是自己不會想，別人說再多，也是「沒用」啊！）
　　清靈暑假，沒有「暑期輔導」嗎？　建議清靈‥「沒事找事做」吧！　譬如‥把「電腦」練熟一點，或是學點「中國結」什麼的；妳若想學「摺紙」的話，阿文寄給妳那些，妳就把它拆開來「研究研究」，那就會讓妳忙得‥「不亦樂乎」了。
　　祝福清靈‥
心清神靈！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(84)1995.07.24.一　23:50:00
　
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■附錄一
　　清靈知道‥「愛玉」何以名為「愛玉」嗎？　據說‥

　　　　⊕愛玉的由來

　　從前，有一個士兵，在戰場上，受了傷，逃進山裡，昏倒在山溝旁。當他醒來時，飲用山溝裡的水，卻發現‥水裡有像「果凍」的東西，吃起來很可口，原來是一種‥藤蔓的種子，掉落水中而形成的。
　　士兵便將那植物的種子帶回家，分給鄰居栽種。
　　幾年後，鄰家的女孩，把藤蔓的種子採下，做成了「果凍」，拿到街上賣。
　　人問‥「這是什麼？」
　　女孩說‥「我也不知道‥它叫什麼。」
　　人又問‥「那妳叫什麼？」
　　女孩答道‥「我名叫〈愛玉〉。」
　　於是‥後人就把那「果凍」，取名為〈愛玉〉了。
　
　　這「愛玉」的由來，是不是很「浪漫」呢？
　
■附錄二
　　台灣史學者連雅堂，於西元一九二一年的《台灣通史．卷二十七．農業誌》中，曾記載愛玉子名稱的始末——
　　愛玉子，產於嘉義山中。舊志未記載其名。
　　道光初，有同安人某，居於郡治之媽祖樓街，每往來嘉義，採辦土宜。一日，過後大埔，天熱渴甚，溪飲，見水面成凍，掬而飲之，涼沁心脾，自念此間暑，何得有冰？細視水上，樹子錯落，揉之有漿，以為此物化也！拾而歸家，以水洗之，頃刻成凍，和以糖，風味殊佳，或合以兒茶少許，則色如瑪瑙。
　　某有女曰愛玉，年十五，楚楚可人，長日無事，出凍以賣。
　　飲者甘之，遂呼為愛玉凍。
　　自是，傳遍市上，採者日多，配售閩、粵。
　　按‥愛玉子，即薜荔，性清涼，可解暑。
　
　　愛玉子做成果凍食品，從道光元年（1821）至今，已有一百八十多年歷史。
　
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※舊文整修，重舖於「新聞台」。2022.09.02.五　00:01:49
◎魚雁千里共今緣_清靈_15。1995.07.24.一　23:50:00
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