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2015-02-26 11:04:28

滂沱又小雨絲絲的愛情

恕我無法認同 照片二的觀點 更極力的反對 照片二的觀點 因為 這 既是灰色思想 這 更是失敗主義者 連 退而求其次都不是 更不是 只要曾經擁有 我 既不是 完...
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2015-02-24 08:46:42

儒家七大驚鴻

一˙就人而言：價值(本質)、存在與存有同一，乃為形上學自身而為主體，特為自因自在之一矣。此之謂：仁的形上學。(特殊形上學) 二˙就天而言：原理與人同，原因、存在與存有不同，乃為真實的自因自在而為本體也。...
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2015-02-24 01:09:35

從《易經˙兌卦》說吉羊

《易經》即故國傳統的第一經，從上古的伏羲畫卦開始，至今一襲未斷，特為我國思想、精神、價值、情感與行為的泉源及核心。今年，乙未傳統輪屬羊年。因為： 羊者，象形，甲骨文象羊的頭、身、尾，頭上有一對角，本...
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2015-02-17 16:09:46

身為台灣人的悲哀和殖民越久越進步：臺灣甲午國祚驚魂

臺灣甲午國祚驚魂即身為台灣人的悲哀殖民越久越進步真是陌生人乞丐奴隸老中孬孬恐中無自信小孬孬尤其是殖民越久越進步更尤其是邱毅眼中的呂秀蓮嘿嘿嘿女主角施明德質疑的假T真諦是姑婆空心菜而鄭捷既是政治綁架教育的...
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2015-02-09 17:15:05

我們的奇恥大辱(教政李摩西陳雅各雙重欺騙而為王丹林飛帆的陌生人乞丐奴隸現實)

筆者以下述的論點回應近來的皇民、殖民越久越進步論點，這跟他們追求主體性的意旨正背道而馳： 日本侵略史與當前臺灣光復的警訊：新盧溝橋事件 楊冀華 製表 項次 時間 被侵略國 事件 ...
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2015-02-06 03:25:30

儒家與儒學之盛- -人性論(滿詭計的傅佩榮論)

儒家與儒學之盛者，即盛於儒家與儒學的人性論傳統與開展，其要義乃對人的定位之定義。就此： 可善可惡者，義出《孟子6.1.3》的公都子曰：告子曰：性無善無不善也。或曰：性可以為善，可以為不善。是故，文武興則民好...
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2015-02-05 20:10:37

最後的危機 (仁即無限在有限忠之下學上達的事實論)

就柯症詮釋臺北空難言[1]這不是機場的問題 是飛機的問題 是專業的問題 是現代文明的危機 既是胡賽爾的歐洲科學危機 還是哈伯瑪斯的合法化危機 尚是李歐塔的教育危機 更是格尼納的教師即陌生...
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2015-02-02 22:32:13

我對柯症的互動、研究與批判：別人是錯的？我是對的？

友人對筆者對柯症的「柯症繼李登輝主張兩國一制，這已證明他是深綠的詐騙在野大聯盟(超越藍綠)。」批判，有著理性的提問，筆者回覆如下： 您若想理解本人對柯症的批判，以下的文章，您可以參考。當然，我既不會先貼標...
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2015-02-01 00:55:43

新台獨論綱：政獨經統、脫中入世

104.1.31台灣國辦公室創辦人王獻極，在「台灣獨立建國與經濟的關係：過去、現在與未來」座談會，總結稱： 我過去在街頭做運動時，最常被問到的問題是： 台灣獨立建國，有什麼好？ 這是很難回答及說清楚的...
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2015-01-31 00:22:55

孔孟荀的批判

孔孟荀的批判： 曠古絕今驚後的批判，絕不亞於康德的批判、黑格爾的正反合及洞穴辯證，甚而過之而無不及。若再以法蘭克福理論言之，中節中和中庸時中更甚，尤其是《公羊傳˙桓公十一年˙九月》的宋人執鄭，祭仲。祭...
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2015-01-25 05:47:35

荒唐：自身害怕，自身竟是害怕的產品- -現代性的詭計得逞實例

拙作是「中華愛國同心會嚴正聲明及永社『憲改，怎麼改？』座談會」的筆者回應：2015.01.24.中華愛國同心會嚴正聲明 1.中華愛國同心會(下稱本會)是奉公守法愛國愛鄉酷愛和平的小型社會。2.「法輪功」人多勢眾,財力雄厚...
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2015-01-22 05:44:44

孔子念二百四十二年、百世之悠悠的喟然而嘆

拙作係筆者對： 何寄澎主編，龍騰文化出版，《高職˙國文四˙附錄一˙大同與小康》，頁205-214。教學研究之我見、我思與回應： 昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出游於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰...
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2015-01-19 02:25:11

一國兩制的原理探討：民生主義就是共產主義、就是社會主義

民生主義就是共產主義、就是社會主義者，文出《國父全集》第一冊頁185＜民生主義第二講＞的： 民生主義究竟是什麼東西呢？民生主義就是共產主義，就是社會主義。所以我們對於共產主義，不但不能說是和民生主義相衝突...
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2015-01-17 03:03:19

妳就是我，我就是妳

在這遙遠的我 一眼就被妳瞥到 我渾然不知 卻悸動莫名 游如足下的水 滿浸腳而馨滿懷 我悠然自在 更理所當然 我被妳守候 總是逢凶化吉 我謝謝老天爺 妳叫老天爺 別洩漏天...
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2015-01-13 06:41:06

福爾摩沙的禍福所倚：擷取《插畫與文集甲午之春與孟夏(去年一年社會現象映著臺灣、中國、人類未來的契機)》教訓否

近來筆者歸納拙作《插畫與文集甲午之春與孟夏(318、422、521、622、725、801、912、109[927、101]、1129及1226的社會現象映著臺灣、中國、人類未來的契機)》，確實叫筆者嚇了一大跳，乃： 福爾摩沙的禍福所倚，竟然蘊...
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