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拙作是筆者在2015均優學習論壇，發表的文章且與前作一貫：
還原於：由哲學到原哲學的中希相遇。
一貫於104.4.30＜人啊、教育啊- -現象學詮釋學的五重還原相遇(吶喊哭泣的魂魄映著生命的躊躇&104.4.24左派的三重還原的還原之鑰)＞的核心論點，其在拙作中展開，是謂＜人啊、教育啊- -人心、人性與彝禮仁(現象學詮釋學的五重還原相遇)＞。
首先，我們應該回憶筆者昨天的回應：
今天，筆者又參加了該論壇，[1] 其將重點置於Maker：教育的自造者，自造者的教育。其使問題更嚴重：乃上個月筆者在北市教大提出的森林小學化教育，尤其是科學怪人、變形金剛，學校特立屋、宜家家居化，乃組件、零件組合結構、結構組合提供者而為自由主義的自然狀態原理，教育主體成變形金剛的陌生人及乞丐。陌生人即教師，教師即異鄉人、流浪者、城堡外的人(電影《陌路人生》)，乞丐即學生、學生即奴隸、小孬孬、行屍走肉。乃：誠如洪主任所言，一年前12年課綱還沒出來。更如范研究員言，103-107年由45校實驗。這一切所言，早該10年前就該做了。因為，教育部和國家教育研究院不同，教育部被政策綁架，這是無可奈何的事，實民主政治的政黨政治後設自由主義癌。但是，國家教育研究院不同，你們應該為國家、教育、國民、文化、研究負責，這就是政務官與事務官的根本區別。蓋，Maker不是自造者，是白老鼠，103-107年由45校實驗即證實了它。因此，請大家翻開我的書面資料第1頁：一個幽靈，一群幽靈，一大群幽靈，一大群絡繹不絕的幽靈，徘徊在秋海棠的上空，哪裡也去不了、不想去、不願去！嚇，福爾摩沙的行屍走肉如浮雲！故，我預言：書面資料第3頁的照片內容，國內5年內必將發生，乃校園318而非社會318，尤其是明年總統大選！所以，教育實在對不起自己、國家、國人！唯，范研究員確實是位有心的人，追究出了重點人：乃人是教育的核心，人超越了國家、文化！
此中的「還原於：由哲學到原哲學的中希相遇。」意義如下：
一˙哲學：即蘇格拉底、柏拉圖及亞里斯多開拓迄今(越過黑暗時期)的西方文化精神傳統精華脈絡。
二˙原哲學：由蘇格拉底及柏拉圖開拓的認識你自己，特為海德格的存有遺忘，更是精華之鑰卻被遺忘了(logos→原哲學→哲學→科學→科技→迪吉多)。
三˙還原：即海德格的遺忘還原，乃由哲學還原到原哲學也。重點是：＜人啊、教育啊- -現象學詮釋學的五重還原相遇(吶喊哭泣的魂魄映著生命的躊躇&104.4.24左派的三重還原的還原之鑰)＞的五重還原也。
四˙中希相遇：即認識你自己與為己之學的相遇。
五˙相遇：
(一)宗旨：本質―特性―功能―作用―操作―功效―價值。(素養)
(二)原理：潛龍勿用→見龍在田→終日乾乾→或躍在淵→飛龍在天→亢龍有悔→見群龍無首吉。
(三)意義：潛能(可能) →實現，→即：本質―特性乃本性、特性―功能―作用―操作乃教養→素養、功效―價值乃氣質。故，變化氣質。唯，氣質有善有惡、可善可惡、不善不惡而為上帝的教育評鑑，乃為《論語》、《孟子》與《易經》的為仁由己人性本善鼓萬物而不與聖人同憂。
(四)程序與關鍵(方法)：人不學不知道，即：不知不會不能→知會能→壹習經→精熟巧→一藝→框限→美。
(五)方法的核心：心身→性德，→即操作心及身體，積累而為性、德。
(六)積累：意見→觀念→概念→範疇→性德。性有善惡，德則本善而唯善也。故，人性本善講的是仁本身，告子的意義乃人而不仁如禮樂何的仁落在人後的遺忘仁也。因此，求放心存之充實擴充其揆一也。
(七)心：無知→知→了解→常識→知識→學識→學術(智慧)。(人不學不知道)
(八)價值：存在(仁)→知→禮→學→言→象→意。(意：本體、主體、客體、附體、實體、分合。)
(九)亢龍：惡罪吝悔過擾。
(十)終極價值：
1.性與天道。(自因自在)
2.性與天道一以貫之。
3.宗教性：彝禮仁的仁禮學、意象言、易有太極、萬物絜齊、和而不同、天人合一、為仁由己、下學上達、一以貫之、可禱、祭如在、利永貞、賓於帝、永祀永錫。
(十一)原理：仁，仁即無限在有限忠之下學上達的事實論。
(十二)實踐：斅，即人不學不知道。故，學者須先識仁，必使學者汲汲於求仁，學者第一事便要識仁。
變化氣質乃教育的本質，其要乃仁的無限實現或再現，特以有限的自己實現或再現。自己實現了，這就是事實，知其然且知其所以然的表述清楚即事實論。唯，人不學不知道，學就是教育的知道知道，知道的意義即再現。故，變化氣質的再現，是謂從心所欲不踰矩，更是見群龍無首吉的吾與點也帝力于我何有哉！
這就是中國文化的精華
這更是孔子之美
是謂己所不欲勿施於人的己立立人己達達人
盡善盡美
成人之美的如其仁里仁為美滿街皆聖人