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2011-04-30 08:45:23

《精神現象學》序言69.

69.在日常生活中或常識中的真理，其實經常包含著相反的意見。當哲學指出這樣的錯誤時，常識便將哲學視為詭辯。常識僅以情感為依歸，所以對於那些感受不到相同東西的人們，它便沒有什麼話好說了。但是常識卻正好是在踐...
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2011-04-30 08:13:51

《普遍詮釋學》技術的詮釋面向3.

原文翻譯：3.技術的面向是為了完成文法的面向而被預設的。因為為了決定在文法上未被決定的東西，對於整體的知識，其作為一個諸思想的序列並且只能如此被理解，是被預設的。並且在歧義的實例中，諸思想的序列總是已決...
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2011-04-29 06:13:38

《精神現象學》序言68.

第68段到第70段　健康常識及天才的自然型哲學思考68.如果宗教上的啟示或者一般人的常識沒有經過漫長的文化陶冶道路，是不可能到達真正的哲學思考。天才哲學雖然和上述不同，但它捨棄了概念的思考，僅以直觀和詩意的思...
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2011-04-29 05:42:29

《普遍詮釋學》技術的詮釋面向2.

原文翻譯：2.就像級數由一個個別的到另外一個[個別的]，技術的詮釋預設了文法的[詮釋]。因為至少兩個句子必須被認識為是以便於具有一種元素之間的結合，並且它們必須因此事先在文法上已經被認識了，由於它們的聯結。...
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2011-04-28 01:56:05

《精神現象學》序言67.

67.前面分析了推理的思維所造成的困難，但是完全不進行推理，並把現有的東西當作真理來看待，也同樣造成了困難。情況似乎是這樣：知識開始的地方恰恰正是哲學終止的地方，但是那些被一門知識或科學當作真理的東西，也...
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2011-04-27 12:17:41

《普遍詮釋學》技術的詮釋面向1.

原文翻譯：1.此一任務的要點是去理解一個融貫表述的個別部分，此一融貫表述就好像是屬於作者思想的一特定序列之中那樣。當然不僅就可能性而言，[去理解]在規定上就此一必然性而言[例如，在序列中的部分]就好像在文法...
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2011-04-26 09:50:32

《精神現象學》序言66.

66.辯證的運動同樣以命題作為其組成部分，但是辯證的運動是純粹概念的運動，而不是具有一個作為基礎的主詞，以及許多把意義附加上去的述詞這樣的形式。
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2011-04-26 09:17:52

《普遍詮釋學》文法的詮釋面向97.

原文翻譯：97.文法詮釋的任務所具有的本質的諸組成以及[詮釋學]循環的諸幫助在此都窮盡了。再也沒有文法上具有爭議的東西了，並且在最後的部分我們已經走向技術[詮釋]的領域。但是因為這一[技術的部分]必須在任何地方...
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2011-04-25 20:37:47

《精神現象學》序言65.

65.但是非思辨的思維並不是沒有價值可言，因為思辨的思維必須首先藉由推理的思維表達出來，然後再進入概念的辯證運動。換言之，推理的思維是為了要達到思辨的思維所必須存在和揚棄掉的一個環節，缺少了這個環節，也就...
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2011-04-25 20:11:54

《普遍詮釋學》文法的詮釋面向96.

原文翻譯：96.因為典故的古典領域在時間當中總是有距離的，在語言當中必定已經具有跡象存在。有關古代比起我們[的時代]情況更是如此，在那裡情況變成一種哲學和歷史的同時性，而有關文本的引文比起直接的表述的引文情...
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2011-04-24 17:39:43

與恩師的對話錄(三)

「《精神現象學》只是假象的知識，《邏輯(知識)學》才是黑格爾心目中的知識。」回想起彭老師這麼說，覺得念《精神現象學》真是一件痛苦的差事。因為《精神現象學》有虛假的成分在裡面，每一個環節對自身而言為真，然...
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2011-04-24 17:28:38

《精神現象學》序言64.

64.思辨的方法和推理的方法兩者並不相同，思辨的方法將主詞看成概念，推理的方法將主詞看成是它的述詞或是偶性。必須將這兩個方法分開來看待，因為只有透過思辨的方法才能排除命題當中一般的主賓關係，進而達到哲學所...
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2011-04-24 17:18:15

《普遍詮釋學》文法的詮釋面向95.

原文翻譯：95.每一位作家都必須要評估，即使是在他[所屬]的直接學派裡，具有那些不太好做出聯繫的[作家們]並且他因而必須指出聯繫所在。屬於手指的手必定在某個地方。一個單一的介系詞對於一個引文來說經常是一種不明...
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2011-04-23 17:32:39

《精神現象學》序言63.

63.因為哲學總是透過命題的形式來表達，所以總是令一般人想到命題的主賓關係，但是這種關係卻被概念的思維所破壞了，透過概念的思維，命題不再只是主賓關係，而是同一性的關係。於是人們意識到透過命題所得到的知識也...
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2011-04-23 17:07:17

《普遍詮釋學》文法的詮釋面向94.

原文翻譯：94.對於某事物讀進去太少是一種自然的行為，因為引文是一種會隱蔽它自己的東西。因為每一事物都是為了視覺而被構造成的，我們特別習慣於粗略的認知方法，以至於當這些[引文]是有缺漏的，特別是在古代那裡，...
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