歷史風華：西漢「黃腸題湊」＠閱讀人生筆記

2005-08-13 15:46:37| 人氣5,749| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

歷史風華：西漢「黃腸題湊」

「黃腸題湊」：天子葬制。
是古代墓葬的一種葬式，只有帝王和諸侯王級別的才可使用，是古代等級制度的一種表現形式。
「黃腸」指的是柏木，因柏木黃心如腸，「題」指額頭，也就是樹頭，「湊」則是聚攏之意，顧名思義，「題湊」是將柏木的頭部向內，按一定方向圍聚在棺槨之外；「黃腸題湊」的喪制通常都涵蓋了「梓宮」、「便房」，再加上層層疊疊圍聚槨外的「黃腸題湊」，構成壯觀的墓葬。始於上古，多見于漢代，漢以後很少再用。

根據漢代禮制，「黃腸題湊」與玉衣、梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓的重要組成部分，是帝王身份的標志。此外，經朝廷特賜，個別勛臣貴戚也可使用。如漢霍光死后，漢宣帝“賜梓宮、便房、黃腸題湊各一具。漢書霍光傳記載，皇帝曾在他身後賜「黃腸、題湊各一具」。而霍光曾為名相，地位極高，可見墓葬中「黃腸題湊」，必定不凡。

「黃腸題湊」最早出土於一九七四年北京大葆台漢墓。該墓曾遭破壞，但陪葬品中有一輛朱斑輪華蓋車，極為珍貴，顯示墓主身分尊貴。大葆台墓主被認為是廣陽頃王劉建。

老山漢墓的發掘中，考古人員發現「黃腸題湊」，印證墓主顯赫身分，估計可能是西漢的王侯。 有考古專家認為，老山漢墓的墓主可能是西漢的燕王或其妻子，因為北京古稱燕國。兩千多年前的西漢，從公元前二○二年到公元八年的兩百多年間，西漢的皇帝共冊封了十二位燕王，分別是燕王臧荼、盧綰和呂通三位異姓王，以及燕敬王劉澤、燕刺王劉旦、廣陽穆王劉舜、廣陽思王劉璜和廣陽王劉齊嘉等九位劉姓王。其中三位異姓燕王因有謀反之舉，家族被滅，沒有善終。燕王劉定國因亂倫被皇帝賜死，在位時間較短，也不可能大規模修建陵寢。至於漢武帝之子、燕刺王劉旦，其墓穴雖在老山附近，但由於老山漢墓已出土西漢晚期的陶罐碎片，所以專家也排除了它是劉旦陵墓的可能。

這樣，老山漢墓的主人將很可能是燕敬王劉澤、廣陽穆王劉舜、廣陽思王劉璜或廣陽王劉齊嘉。不過，由於漢墓不設墓誌銘，考古人員只能根據出土的文物，如印章、封泥、簡櫝或銅器、漆器上的款識等來揭開古墓之謎，所以一切還要等開棺後才能大白。

這座古墓，在北京老山駕校訓練場南側被人發現的，之後在大陸國家文物局的考古勘察下，證實為西漢時期的古墓。這當中，最讓考古學家振奮的，莫過於墓內有所謂的「黃腸題湊」，讓所埋之人的「層級」，至少提昇在王侯王后之上。

根據史料，「黃腸題湊」是一種漢代帝王才能享用的專用葬儀，必要時也可賞賜功臣寵妃。因此，在老山漢墓發現了「黃腸題湊」，就等於證實墓中所葬之人，至少是王侯級以上的人物。目前坊間就有不少臆測，一說是燕刺王劉旦，另一說為燕王夫人，但究竟是何者或是另有其人，就要等到「開」棺才能論定。

「黃腸題湊」僅只西漢時期才有的嗎？戰國就有，井字形的，規模較小。
西漢出現「黃腸題湊」，多為柏木。東漢以後磚石墓居多，「題湊」以石堆壘，因為柏木心雖很堅硬，仍沒有石材耐朽。大葆台漢墓十分典型，擁有梓宮、便房、「黃腸題湊」，為漢代喪葬制度中「天子之制也」如此豪門巨牆，也是當時地面宮庭豪華生活的一種折射。

在大葆台西漢墓博物館，我們進一步了解到其它三處黃腸題湊的情況。高郵神居山一號墓的題湊并非黃腸，而是楠木，長與寬比大葆台稍小，但牆高至4．1─4．5米，大葆台是2．7米。規模最小的是長沙陡壁山漢墓，長8．5米，寬7米，高僅有1．2米，題湊逼仄狹小，高不及人。

槨：槨有「外棺」和「槨室」兩種含義，古人的喪葬必須合於禮制，棺和槨的材料、使用幾層，都依身分等級而有不同，木料則以堅實為上，馬王堆漢墓的木槨以杉木為材，棺則使用帝皇等級的梓木，一號墓利蒼夫人有二槨四棺，三號墓利蒼之子則是一槨三棺。

非衣：指喪葬出殯時張舉的一種旌幡，有引領死者升仙登天之意，入葬時作為隨葬品蓋在棺上。
遣冊：隨葬器物的清單。馬王堆一、三號墓都有出土竹簡遣冊，記載隨葬器物的品類大小尺寸數量，對於整理墓葬出土遺物極有幫助。

封泥：古人簡牘、書函用繩穿連，繩端結合處用泥封閉，泥上加蓋印章，以防別人偷拆，其泥稱封泥；此處指馬王堆漢墓中用來封住綑紮竹笥(竹箱)麻繩的封泥，封泥外還有封泥匣。

黃腸題湊：天子葬制。「黃腸題湊」的喪制通常都涵蓋了「梓宮」、「便房」，再加上層層疊疊圍聚槨外的「黃腸題湊」，構成壯觀的墓葬。

梓宮：帝后所用以梓木製成的棺柩。《漢書》《霍光傳》：「賜金錢、繒絮、繡被百領，衣十五篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、「黃腸題湊」各一具，…皆如乘輿制度。」

便房：古代帝王和貴族墳墓中供弔祭者休息用的小房，也是停放棺柩的內槨室。
明器：陪葬品，也就是「冥器」，從原始社會，把日常所用的石製工具隨死者同葬，演變到後來以生前珍惜重器陪葬，西漢時還在墓中放入漆器、銅器等生活用品及貴重的金銀玉飾，東漢已較為務實，以陶質品模仿生前用物，此時考古發現的文物，明器多於實用品。

豎穴墓：豎穴墓是從地上垂直向下開挖一個墓坑作為棺室的墓葬種類，與今日台灣所流行的土葬方式相似。不過漢代正式的豎穴墓還需加上木槨，以隔出幾個放置隨葬品的空間。

磚室墓：磚室墓顧名思義是指以磚塊作為建造墓室的材料，磚的種類有很多，比較特出的是空心磚。磚室墓的規模往往較豎穴墓為大，完整的磚室墓如同生人的住屋一般，包括有前室、中室、後室及耳室等房間。

崖墓：崖墓基本上是依山開鑿的橫穴墓；由外而內通常有墓道、甬道、墓室及墓室等四部分。
「黃腸題湊」墓：黃腸題湊墓墓穴基本上與一般木槨墓相同，為豎穴士坑，其特點在使用大量長短寬厚相同的枕木「黃腸」環繞在槨室四周，形成一面護牆，此牆又稱「題湊」。這種「題湊」起初可能只是環繞在槨室的外圍，形成保護槨室的圍牆。

說起「黃腸題湊」之稱謂，我們不約而同贊嘆古人別出心裁和古漢語之典雅。 古人注解「黃腸題湊」─以柏木黃心致累棺外，故曰「黃腸」﹔木頭皆向內，故云「題湊」。「黃腸」代表木頭質地，巧妙地將柏木黃心比作「黃腸」﹔「題湊」是堆壘方式，層層壘筑的高牆，「黃腸題湊」這四個字，精煉，精彩，概括簡潔，有聯想，有比喻，字面優雅精深，恐怕現代人都起不出這麼有文化意味的名字來。

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