【對聯解析】民國何分南北總統不是東西＠逸竹（y t）野叟- PChome 新聞台Blog

2019-02-26 17:08:26| 人氣5,783| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

【對聯解析】民國何分南北總統不是東西

推薦 33 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

【對聯解析】民國何分南北總統不是東西

章炳麟《諷袁世凱》：

上聯：民猶是也，國猶是也，何分南北；

下聯：總而言之，統而言之，不是東西。

王闓運《閣樓對聯》：

上聯：民猶是也，國猶是也；

下聯：總而言之，統而言之。

題額：「旁觀者清。」

章炳麟(西元1868年～西元1936年)，初名學乘，字枚叔，復改名炳麟，號太炎，清浙江餘杭人也。西元1897年任《時務報》撰述，因參加維新運動被通緝，流亡日本。西元1900年剪辮髮，立志革命。西元1903年因發表《駁康有為論革命書》並為鄒容《革命軍》作序，觸怒清廷，被捕入獄。西元1904年與蔡元培等合作，發起光復會。西元1906年出獄後，孫中山迎其至日本，參加同盟會，主編同盟會機關報《民報》，與改良派展開論戰。

章炳麟關於儒學的著作有：《儒術新論》《訂孔》等。一生著作頗多，約有400餘萬字。著述除刊入《章氏叢書》、《續編》外，遺稿又刊入《章氏叢書三編》。

王闓運(西元1833年～西元1916年) ，晚清經學家、文學家。，字壬秋、壬父，齋名湘綺樓。湖南湘潭人，出生於長沙。

民國二年（西元1913年）受袁世凱聘入京，任國史館館長，編修國史。兼任參議院參政，復辟聲潮中辭歸。

王闓運好治經學，並以致用為目的，尤擅今文經。著作豐富，有《湘綺樓詩集》4冊，《湘綺樓文集》4冊，《湘綺樓箋啟》4冊，《八代詩選》10冊，《唐七言詩選》6冊，《楚辭注》1冊，以及《尚書義》、《尚書大傳》、《詩經補箋》、《禮記箋》、《春秋公羊傳箋》、《穀梁傳箋》、《周易說》、《周官箋》、《論語注》、《爾雅集解》及《墨子義解》、《莊子義解》、《鶡冠子義解》等。

注釋：

1. 袁世凱：袁世凱（西元1859年～西元1916年），字慰廷（又作慰庭、慰亭），號容庵，河南省陳州府項城縣人，故又稱袁項城。清末民初重要的軍事家、政治家、外交家。

辛亥革命期間逼清帝溥儀退位，以和平的方式推翻清朝，成為中華民國臨時大總統。西元1913年，鎮壓二次革命；同年，當選為首任中華民國大總統。

西元1914年，頒佈《中華民國約法》。西元1915年12月，宣佈自稱皇帝，改國號為中華帝國，建元洪憲，史稱「洪憲帝制」。此舉遭到各方反對，引發護國運動，袁世凱不得不在做了83天皇帝之後宣佈取消帝制。西元1916年6月6日，因尿毒症不治而亡，歸葬於河南安陽。

袁世凱的功過各有評說，有人說他是「獨夫民賊」、「竊國大盜」，也有人認為他對中華民國的建立有貢獻。對軍隊改革也有貢獻。是真正的改革家，袁世凱是中國近代史上最具爭議的人物之一。

2. 地分南北：民國成立後代表北方勢力的袁世凱，曾多次召見代表南方勢力的孫文，請教治國之道，打造南北一家親的和諧感。

3. 東西：本為方位詞，章氏借「東西」為物品的含義，予以深刻的譏諷。

意譯：

總的說來，民還是這樣的民，國還是這樣的國，有什麼不一樣呢？何必分南北。

總而言之，利用地域觀念、挑撥分化，以謀取政治利益的人物，根本不是好東西。

解析：

辛亥革命推翻清王朝，建立中華民國。袁世凱竊取民國總統，當時王闓運任袁政府的國史館館長，有一天，王闓運與袁世凱在總統府內園漫步閒談，經過一個閣樓，袁請他題一聯，他脫口說道：「民猶是也，國猶是也；總而言之，統而言之。」聯意為，總的說來，民還是這樣的民，國還是這樣的國，有什麼不一樣呢？題額曰：「旁觀者清。」這本來已經有相當強的諷刺意味，袁聽了十分尷尬。

但後來章炳麟讀到此聯，認為過於含蓄，諷刺不夠入骨，因而在上聯補一句「何分南北」，下聯補一句「不是東西」，整幅對聯就變成了：

上聯：民猶是也，國猶是也，何分南北；

下聯：總而言之，統而言之，不是東西。

意謂「民國何分南北」、「總統不是東西」，其諷刺意味直指袁世凱「總統」。

參考資料：

《台灣政治勢力藍綠版圖，也曾地分南北：以濁水溪為界》

中央社王飛華　107年11月24日

經過民主選舉洗禮結果，九合一選舉 22縣市藍綠版圖消長，國民黨從原來6個執政縣市，成長至15縣市；民進黨則從原來的13縣市下滑至6縣市。

在這場選舉中，國民黨不僅保住了新北市，也翻轉中台灣，不僅收復台中、彰化，也跨越濁水溪，將版圖拓展到雲林、嘉義市，甚至一舉攻克高雄市。

其中，被視為選戰「重中之重」的高雄市，由高雄市長候選人韓國瑜成功翻轉，終結民進黨在高雄市20年長期的執政，更是這次國民黨拿下九合一大勝的關鍵。

東台灣、離島也全部是藍天，尤其國民黨拿下民進黨長期執政的宜蘭縣，具有指標意義。

印證「民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西。」