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【詩詞賞析】  待月西廂下    迎風戶半開

唐  元稹《明月三五夜》：
「待月西廂下，迎風戶半開；
拂牆花影動，疑是玉人來。」

    元稹（西元779年～西元831年），唐代文學家。字微之，別字威明。河南（屬今河南洛陽）人。唐德宗 貞元九年（西元793年）明經及第，官至 同中書下平章事，後 借重宦官 排擠名相 裴度。以暴疾 卒於武昌軍 節度使任所。
    元稹的創作，以詩成就最大。與白居易齊名，並稱「元白」，同為新樂府運動倡導者。在詩歌形式上，元稹是「次韻相酬」的創始者，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創以古文制誥，格高詞美，為人效仿。有《元氏長慶集》，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷。
    元稹有名的傳奇作品《鶯鶯傳》，又名《會真記》，元代 王實甫 據此改編成 雜劇《西廂記》。

注釋：
1. 三五：指十五望日。即農曆每月的十五日。
2. 西廂：四合院由正房、倒座、東廂房和西廂房所組成。正房兩側廂房，門窗朝西的是東廂房，朝東的是西廂房。
3. 倒座房：進大門後的第一道院子，南面有一排朝北的房屋，叫做倒座，通常作為 賓客居住、書塾、男僕人居住或雜間。
4. 拂：有抹拭、輕掠過 等義。
5. 玉人：俊容儀。《世說新語》：「裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好，時人以為『玉人』。見者曰：『見裴叔則，如玉山上行，光映照人。』」《世說新語》中「以玉設貌」的實例大多見於「容止」門。魏晉人審美觀念中的「容止」二字，不僅指人的儀容舉止，更重要的是由儀容舉止，所飄逸而出的氣質風度。
6.《西廂記》：為元代王實甫所作雜劇（俗稱《王西廂》），原名《崔鶯鶯待月西廂記》。王實甫 名 德信，大都（今北京）人，生卒年不詳。清初金聖嘆評天下六大才子書，《西廂記》名列其中。

意譯：
    十五月圓之夜，在西廂房等待著，春風迎面徐徐吹來，廂房的門戶是半掩半開著。
    等待情人來相會，心內充滿著焦慮，看到花影拂著牆而動，以為是「心上人」來了。

賞析：
    這首詩，是崔鶯鶯 應和之作。唐朝時 張生（君瑞） 見 崔鶯鶯容貌動人，為之傾心，作 春詞二首贈之，崔氏 回詩曰：「待月西廂下，迎風戶半開；拂牆花影動，疑是玉人來。」後二人 果於月圓之夜，於西廂房中相見。
    這首名詩，為「藏頭詩」，取每一句 頭一字 合起來，成 「待迎拂疑」，即「待迎弗疑」。（弗，拂字諧音）。這首名詩，亦是「藏尾詩」取每一句 末一字 合起來，成「下開動來」。
    這首詩，描寫 鶯鶯心靈上的期盼等待之焦慮情節，寫得極為細緻；詩句旖旎，花香人艷，流露出佳人的情意，真讓人喜歡。玉人是否如約而來，已經變得不怎麼重要了。在這樣美好的期盼等待中，已經 品嘗了愛情的焦慮和甜蜜。
《鶯鶯傳》是 唐人 傳奇中 最著名的一篇，故事 廣泛流傳，北宋以降，士大夫「無不舉此 以為美談，至於倡優女子，皆能調說大略。」元代王實甫 據此 改編成雜劇《西廂記》。

參考資料：
台灣歌謠《望春風》：
    作詞者 李臨秋，在日治時代雖只有 國小的學歷，但對文學卻相當有研究，精通詩詞和古典文學。這首歌的靈感 是來自《西廂記》中：鶯鶯月下等候張君瑞，那種「拂牆花影動，疑是玉人來。」既期待又焦慮的心情。
    西元1933年，24歲的李臨秋將《望春風》的歌詞，交給27歲的鄧雨賢譜曲，兩個二十幾歲的青年，首度合作 就造成轟動，並傳唱至今，《望春風》儼然成為代表台灣這片土地的鄉土歌謠。

《望春風》
作詞：李臨秋 
作曲：鄧雨賢

獨夜無伴守燈下  春風對面吹
十七八歲未出嫁  看著少年家
果然漂緻面肉白  誰家人子弟
想要問伊驚呆勢  心內彈琵琶

想要郎君做尪婿  意愛在心內
等待何時君來採  青春花當開
聽見外面有人來  開門甲看覓
月娘笑阮憨大呆  被風騙不知

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