<目錄>卷之五（羽集）
<篇名>丹砂（水銀、輕粉）（心經）-1
丹砂，味甘，氣微寒，生餌無毒，煉服殺人。入心經。鎮養心神，通調血脈，殺鬼祟精魅，掃疥痿瘡瘍，止渴除煩惱，安魂定魄。
【白話解】
丹砂（硃砂），味甘，氣微寒，生用無毒，但提煉後服用會傷人性命。入手少陰心經。鎮養心神，通調血脈，殺鬼祟精魅疫癘邪氣，掃除疥瘡及痿瘡1等各種瘡瘍，止渴除煩惱，安魂定魄。
水銀，即丹砂火耆而出之者也，只可為外科之用。
【白話解】
水銀，就是丹砂用火提煉而形成的，只可做為外科之用（外敷）。
輕粉，又從水銀而再變者也，亦外科所需。此三物，至毒者水銀，其次輕粉，又其次則丹砂也。
【白話解】
輕粉，又是從水銀再提煉而形成的，也是外科所需的藥品。此三物，最毒的是水銀，其次是輕粉，又其次則是丹砂。
蓋水銀、輕粉經火百煉而成。丹砂未經火者，秉南方至精之氣，可借以安神定魄，然亦只可少服以獲益也。
【白話解】
水銀、輕粉經火百煉而成。丹砂還沒用火提煉之前，擁有南方至精的火氣，可借以安神定魄，然而也只可少量服用來獲益。
輕粉功專收斂，世人治楊梅風毒，用之以圖速效，誰知毒未宣揚，遽用輕粉以斂毒，顧目前片刻之快，變成終身難治之瘡，鼻落身腐而死，可不慎哉。
【白話解】
輕粉的功效最擅長收斂，世人治楊梅風毒（梅毒），想用輕粉來快速取得功效，誰知毒還沒發出來，就馬上用輕粉來收斂梅毒，只顧眼前片刻迅速收斂的成效
，卻演變成終身難治的楊梅瘡，鼻子爛掉，全身紅疹爛瘡從骨頭裡流出黃水臭腐而死，如此難道可以不謹慎嗎。
或問輕粉之毒，多成于楊梅瘡，不識有何藥可救？近人多以土茯苓救之，然未見其收功也。曰︰輕粉之毒，非服丹砂，則毒不能出。蓋輕粉即丹砂之子也，子見母即化矣。（〔批〕子見母則出，奇方至理。）
【白話解】
又問：輕粉的毒，大多造成楊梅瘡，不知道有什麼藥可以救治？現代人大多用土茯苓來救治，然而卻沒有功效。
答︰使用輕粉所中的毒，不服用丹砂，則毒不能釋出。這是因為輕粉就是丹砂的孩子（輕粉是由丹砂提煉出來的），壞孩子看見母親就會轉化變乖而毒性會消失。
（〔批〕子見母則毒出，奇妙的方隱含最深奧的道理。）
但服丹砂則有法，用丹砂一斤，切不可火耆，須覓明亮者，研末，水飛過，用茯苓末二斤，生甘草三兩，為末，共拌勻。每日用白滾水調服三錢，不須一月，輕粉毒盡散，而結毒全愈矣。
【白話解】
但是服用丹砂是有方法的，用丹砂一斤，千萬不可以用火提煉，必須挑選明亮的鏡面硃砂，研成粉末，用甘草水浸泡四小時再飛過（水飛法2），用茯苓末二斤，生甘草三兩，研磨成粉末，與前丹砂一斤共拌勻。每日用白滾水調服三錢，不須一月，輕粉毒盡散，而楊梅瘡的結毒就會痊癒。
或問丹砂，古之真人每借之飛丹煉石，引納清和，配以金鉛，按之法象，合成金丹而成變化。青霞子及太清真君煉法，皆載之《丹經》，而錄之各《本草》也，先生略而不言，何也？曰︰丹法難言，非有形之物也。古之真人，不過托言丹砂、黑鉛，以喻其金丹之妙也，何嘗取丹砂而烹煉之哉。
【白話解】
又問：丹砂，古時修道的真人常常借以煉製丹藥，導引吐納清和之氣，配合金鉛3，按照水火既濟的法象，合成金丹而成變化。青霞子及太清真君的煉法，都記載在《丹經》，而各家《本草》也有收錄，先生您卻略而不言，這是為什麼呢？
答︰丹法很難用三言二語就說的清楚，而且並非是有形的事物。古時修道的真人，不過是假藉托用丹砂、黑鉛，用來比喻心火與腎水上下交濟的奧妙（金丹之妙），並非是把丹砂真的拿來烹煮提煉呀。
夫丹砂最惡者火也，得火則有大毒。有唐以來，上而人主，下而縉紳，服烹煉丹砂之藥，未有不爛腸裂膚而死者。又安能長生變化飛騰升舉哉。此余所以略而不存也。
【白話解】
這個丹砂最怕的就是火，得火就會產生大毒。唐朝的時候，上至國君，下至地方官吏仕紳，服用丹砂提煉的藥物（五石散），沒有不爛腸裂膚而死的。又怎麼能長生變化飛騰升舉呢。這就是我擔心誤人所以略而不存的原因。
或問繆仲醇注疏《本草》，謂久服水銀，神仙不死之說，必得鉛華相合，乃能收攝真氣，凝結為丹，即道家所謂“太陽流珠，常欲去人，卒得金華，轉而相合”之旨也，吾子以為然乎？否乎？曰︰此繆仲醇不知丹訣而錯認之也。金丹大道，豈藉后天有形之物而成哉？
【白話解】
又問：繆仲醇注釋《本草》，說久服水銀，有神仙不死的說法，必須得到鉛中精華與之相合，才能收攝真氣，凝結為丹，也就是道家所說的“太陽流珠，常欲去人，卒得金華，轉而相合”4的秘旨，您以為他的說法是對？還是不對？
答︰這是繆仲醇不懂丹訣而認知錯誤所造成的誤解。金丹大道，難道能輕易藉助后天有形的藥物就可以完成的嗎？
況水銀生用、煉用，無非有毒，大非丹砂可比，尤不可服，古今來服水銀而死者比比。夫水銀入耳則腦爛，豈入臟腑偏能有益乎。此不必辨而自明者也。
【白話解】
況且水銀生用、煉用，都有劇毒，這種毒性不是丹砂可以相比，尤其不可服食，古今以來服食水銀而死的人比比皆是。這個水銀入耳則腦爛，難道入臟腑就能有益嗎。這道理是不必爭辨而自然明白的啊。
或問丹砂能消魚、龍、蛇、鱉之毒，有之乎？曰︰有之。但生用則不能消毒耳。蓋魚、龍、蛇、鱉之毒，中于人身內外者，用丹砂煮熟作湯，或火煆為末服之，則毒瓦斯盡消。丹砂生用則無毒，而熟用則有毒，以毒攻毒，故能奏功獨神耳。
【白話解】
又問：丹砂能消魚、龍、蛇、鱉的毒，有這樣的事嗎？
答︰有的。但生用則不能消毒。因為魚、龍、蛇、鱉的毒，中于人身內外的，用丹砂煮熟作湯，或用火燒提煉研為粉末服食，則毒氣盡消。丹砂生用則無毒，而熟用則有毒，以毒攻毒，所以能很快速的奏效。
註1
疥瘡：由疥蟎蟲引起的皮膚病。
痿瘡：指生於體表之急性化膿性疾病，記載於《外科真詮》之中。
註2水飛法：硃砂用手搥成粉，入乳缽內加甘草水浸四小時，再用手研半小時，研後將水倒掉，次日加新的甘草水再研，每日重覆一直研至缽內粉末變極細，去水晾乾。此時上層紅色的粉末為硃砂，最下層的銀白色粉未為水銀，分開收貯。丹砂不可用機器研粉，研粉時被高速磨擦的丹砂會產生熱，過熱則水銀會氣化直接溶入丹砂粉內，水飛法雖緩慢但可以穩定的將硃砂與水銀分離，這就是吃以前的八寶散不會中毒，而吃近代的八寶散小兒中毒的真正原因。
註3金鉛：真鉛是一個氣功內丹術術語，是古代方士、丹家燒煉丹藥用的主要原料之一。後被內丹家借用，以指腎間動氣（元精），出自《玄膚論·鉛汞論》。
註4太陽流珠，常欲去人①。卒得金華，轉而相因②。化為白液，凝而至堅③：
“流珠”為真汞，因汞為易流動的銀白色液態金屬，又稱為水銀。汞易流動，將稍大一點的水銀珠置於平板上，以玻璃棒攪之，則變為小汞珠，因其光滑，四處游走。丹家取汞之性易於流動，喻為心中後天真陰之炁。心動則炁動，因人心思變動無常，與汞特性相合。丹家又以離卦中之陰爻（--）喻為真汞，因陰爻（--）兩小橫象點點易於流動之汞珠，又因〓為太陽，故丹家又稱為太陽流珠。
真汞，為流珠、太陽流珠，喻指後天真陰之炁，居於絳宮。
“金華”為真鉛。鉛的外表黑，而內為銀白色，古人認為鉛內含精華，故以“金華”喻之。又鉛的異體字為金公，故丹家又稱為金公。真鉛居於內腎，為先天真陽之精，丹家又以坎中的陽爻喻之，因坎之陽爻（—）象活子時至，人之外陽舉。
真鉛真汞為真陰真陽，“真陰真陽為真道”，以真意擒得真鉛，以真鉛來制真汞，以真鉛真汞（陰陽二炁）歸於中宮溫養，為此章真旨。
①太陽為〓，太陰為二二，流珠為--，金華為—。離宮真汞為太陽流珠，即離
中真陰，為後天真陰之炁；坎宮真鉛為金華，即坎中真陽，為先天真陽之精。
真汞之性，飛走不定，“常欲去人”，如人心變幻無常，故必得金華，才可制之，使不飛走，先天真陽之精與後天真陰之炁相合，凝而為丹。
《靈源大道歌》云：“此物何曾有定位，隨時變化因心意。在體感熱則為汗，在鼻感風則為涕，在腎感合則為精，在眼感悲則為淚，八門九竅，無處不是靈汞游走之處。”
鐘離祖師云：“涕唾津精炁血液，七般物色總皆陰。”
《羅浮翠虛吟》曰：“涕唾津精炁血液，只可接助為階梯。”
《紫庭經》曰：“唾涕津精炁血液，七件陰物何取焉？”
丹家認為人們在日常生活中，靠後天真陰之炁養身，如人食五谷，五谷所化之氣，即是此炁。修行人打坐，如未得訣，修的也是後天陰炁，如打坐時氣脈中有氣感，即為後天炁，又如人感覺麻木，也是此炁使人麻木。
②卒同猝（ㄘㄨˋ），忽然、突然之意。因，《說文》曰：“因，就也。”，“相因”為相就之意，指鉛汞相合，紐結不散。
因後天真陰之炁為陰，故必賴先天真陽之精所化真陽之炁制之，再將此陰煉盡，稱為汞干、汞死，成為純陽之體。
③“白”為金之顏色，因金華為水中之金，金之色白，故“白液”為水中之金所化之甘露神水，不是指白色的液體。
意譯：後天真陰之炁為真汞，號為“太陽流珠”，其性活潑，從眼耳口鼻向上所耗，常常離人而去。忽然遇到了先天陽精，則轉而相就，迫使陽精逆上督脈，化為甘露。甘露與後天真陰之炁相合，凝成至堅的舍利子，即金丹。
資料來源：盧理湘《參同契·流珠金華章》新注
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