<目錄>卷之五（羽集）
<篇名>白果（心、任、督）-1
白果，味甘、少澀，氣微寒。入心經，通任、督之脈，至于唇口。有毒，多食至千者死。治白濁，清心，性不能烏鬚髮，然烏鬚髮必須用之，引烏黑之汁至于唇口之間以變白也。此從來《本經》之所未言。
【白話解】
白果，味甘、略澀，氣微寒。入手少陰心經，通任、督二脈，效力可以上達于唇口。有毒，多食至千枚者死。治小便白濁，清心火，藥性不能使鬚髮變黑，然而要烏鬚髮必須用它當藥引，引烏黑的藥汁到達唇口之間把白鬚變黑。這是《神農本草經》從來都沒有提到過的。
白果不可多用，然小兒又最宜食之。蓋小兒過餐水果，必傷任督之脈，五日內，與十枚熟食，永無飽傷之苦，並不生口疳之病。
【白話解】
白果不可多用，然而小兒又最適宜食用它。因為小兒吃太多水果，必傷任督二脈，五日內，吃完十枚煮熟的白果，永無飽傷的病苦，並且不生口瘡（口內潰瘍）的病。
或疑白果有損無益，先生謂能補任督之脈，此從前注《本草》者並未言及，何說之創乎？嗟乎。神農嘗百草，安能盡嘗，則注《本草》者，何能盡注，所望于后人之闡發者實多。況白果補任督，又鐸聞之于純陽呂祖之教，以治舍弟選之之子丙郎，而親效者乎。
【白話解】
問：或許質疑白果有損無益，您說能補任督二脈，這是從前注釋《本草》的人並未提到，這個說法是從何而來的呢？
答：唉呀！神農雖然嘗百草，但怎麼能都嘗盡，那麼注釋《本草》的人，又怎麼能都注釋完全，所以指望于后人要闡發的道理其實還有很多。況且白果補任督二脈，又是我從純陽呂祖那裡學來的，用來治我弟弟選之的孩子丙郎，而親身體驗有效的方法。
蓋丙郎多食水果，脾胃兩困，越中兒科治之不效。適呂祖鸞降，訓鐸用六君子湯加白果十枚治之，不旬日全愈。
【白話解】
這個丙郎平時吃太多水果，脾胃都受到損傷，廣西省容縣的兒科醫生治不好。剛好呂祖鸞降，教我用六君子湯加白果十枚治之，不到十天病就全好了。
請問用白果之故。呂祖曰︰丙郎乃傷任督脈也，非白果不效，故用之耳。志之以見鐸之立論，非無本之學也。
【白話解】
請問：用白果會好的原因。
呂祖說︰丙郎乃是傷在任督二脈（食傷），不用白果就治不好，所以我才用它。記錄在這裡用來印証我的立論，不是沒有根據的學說啊。
或謂白果小兒最不宜食，有食之口吐清水而死者。曰︰凡物不宜多服，安能獨咎于白果，白果，少用則益于任督，多用則損于包絡。口吐清水者，過清其心也。包絡為心之相臣，包絡損而心亦損矣。然必心氣原虛，而又食白果至數百枚者，始有此禍，非食數十枚，便致如此也。
【白話解】
問：有人說白果小兒最不宜吃，有吃完口吐清水而死的情形。
答︰只要是食物都不宜多吃，怎麼能只怪罪于白果，白果，少用則有益于任督，多用則損于包絡。口吐清水的原因，是因為太過于清其心火。包絡為心的相臣，包絡受損而心也會跟著受損。然而發生這種狀況的前提是心氣本來就虛，而又吃白果至數百枚之多，才會生這種病，並不是只吃數十枚，便會導致如此。
或疑白果清心，多食則過于清心矣，安得而不傷乎？然而心不畏清也，仍是過清包絡耳。倘包絡火旺者，食數百枚，正復相宜。唯包絡素虛寒者，實宜戒耳。白果，方中所用極少，唯治哮喘方有用白果者，取其能滌胃中飲食之積也。
【白話解】
問：或許質疑白果清心，吃太多則過于清心，怎麼會不傷心呢？
答：然而心火並不怕清，而是過清心包絡。如果是心包絡火旺的人，吃數百枚，就剛好適合。只有心包絡平素就虛寒的人，才應該戒食。白果，方劑中很少用到，只有治哮喘的方劑有用白果，是取其能清除積聚在腸胃中食物的功效。
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