<目錄>卷之二（商集）
<篇名>黃連(專入心、胞絡，亦能入肝。大約同引經之藥，俱能入之)-1
黃連，味苦，寒，可升可降，陰也，無毒。入心與胞絡。最瀉火，亦能入肝。大約同引經之藥，俱能入之，而入心，尤專經也。止吐利吞酸，善解口渴。治火眼甚神，能安心，止夢遺，定狂躁，除痞滿，去婦人陰戶作腫。治小兒食土作疳，解暑熱、濕熱、郁熱，實有專功。但亦臣使之藥，而不可以為君，宜少用而不宜多用，可治實熱而不可治虛熱也。
【白話解】
黃連，味苦，寒，可升可降，屬陰，無毒。入手少陰心與手厥陰心胞絡。最瀉火，也能入足厥陰肝。大約與引經的藥，都能同入，而尤其專入心經。止吐痢吞酸，善解口渴。治火眼(急性结膜炎)有神效，能安心，止夢遺，定狂躁，除痞滿，去婦人陰戶腫脹。治小兒食土發疳１，解暑熱、濕熱、郁熱，實則有專門的功效。但可作為臣使藥，而不可為君藥，宜少用而不宜多用，可治實熱而不可治虛熱。
蓋虛火宜補，則實火宜瀉。以黃連瀉火者，正治也。以肉桂治火者，從治也。故黃連、肉桂，寒熱實相反，似乎不可並用，而實有並用而成功者。蓋黃連入心，肉桂入腎也。凡人日夜之間，必心腎兩交，而后水火始得既濟，火水兩分，而心腎不交矣。心不交于腎，則日不能寐；腎不交于心，則夜不能寐矣。黃連與肉桂同用，則心腎交于頃刻，又何夢之不安乎。
【白話解】
因虛火宜補，而實火宜瀉。用黃連瀉火，是正治。以肉桂治火，是從治。故黃連、肉桂，寒熱實相反，似乎不可並用，而實際上可以並用而成功。因黃連入心，肉桂入腎。凡是人日夜之間，必定心腎相交，而後水火才得以調合既濟，火水分離，而心腎不交。心不交于腎，則白天不能入睡；腎不交于心，則晚上不能入眠。黃連與肉桂同用，則心腎交于瞬間，又何需擔心睡不安穩呢。
或問苦先入心，火必就燥，黃連味苦而性燥，正與心相同，似乎入心之相宜矣，何以久服黃連，反從火化，不解心熱，而反增其焰者，何也？曰︰此正見用黃連之宜少，而不宜多也。蓋心雖屬火，必得腎水以相濟，用黃連而不能解火熱者，原不可再瀉火也。
【白話解】
問：苦先入心，火必與燥相合，黃連味苦而性燥，正與心相同，似乎入心相宜，為何久服黃連，反而化為火性，不解心熱，而反增加其熱，為甚麼？
答︰這正是看到黃連宜少用，而不宜多用的所在。因心雖屬火，必得腎水來救濟，用黃連而不能解火熱，原本不可再瀉火。
火旺則水益衰，水衰則火益烈，不下治而上治，則愈增其焰矣，譬如釜內無水，止成焦釜，以水投之，則熱勢上沖而沸騰矣。治法當去其釜下之薪，則釜自寒矣。故正治心火而反熱者，必從治心火之為安，而從治心火者，又不若大補腎水之為得。蓋火得火而益炎，火得水而自息耳。
【白話解】
心火旺則腎水愈衰，水衰則火愈烈，不下治而上治，則愈會增添心熱，譬如鍋內無水，變成燒焦的鍋子，用水投入，則熱勢上沖而沸騰。治法當去掉鍋下的柴火，則鍋子自然冷卻。所以正治心火而反變熱的，必需從治心火為妥，而從治心火，又不如大補腎水為妥。因火得火而更熱，火得水而火自己會熄滅。
或問黃連止痢而濃腸胃，吾子略而不談，何也？曰︰此從前《本草》各書，無不載之，無俟再言也。然而余之不談者，又自有在。蓋黃連非治痢之物，瀉火之品也。痢疾濕熱，用黃連性燥而涼，以解濕而除熱似矣。
【白話解】
問：黃連止下痢而厚實腸胃，您略而不談，為甚麼？
答︰這個病例在過去的《本草》各書，沒有不記載的，無需我再說了。然而我之所以不談，又自有我的理由。因黃連不是治痢瀉火的藥。痢疾濕熱，用黃連的性燥而涼，來解濕而除熱似乎可行。
殊不知黃連獨用以治痢，而痢益甚，用之于人參之中，治噤口之痢最神；用之于白芍、當歸之中，治紅赤之痢最效，可借之以瀉火，而非用之以止痢，余所以但言其瀉火耳。況上文曾言止吐利吞酸，利即痢也，又未嘗不合言之矣。
【白話解】
卻不知黃連單獨用來治痢，而痢愈嚴重，用它于人參之中，治噤口痢（食入即吐或不思食的痢病，多屬濕熱在腸胃。）最神奇；用于白芍、當歸之中，治紅赤痢最有效，可借它來瀉火，而非用它來止痢，所以我只說它可瀉火而已。況上文曾說止吐利吞酸，利即痢，又未必不合這樣的說法。
註１疳積，是指小兒形體羸瘦，毛髮乾枯，頭大頸細，腹脹肚大，大便不調的症狀而言。疳在脾則體黃腹大，好食泥土。
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