白話醫道還元
卷九真體圓成詳解－24【道骨安成】
噴吐咽吞，雜氣多害元陽。安成道骨？
【原解】
呂真人曰：此亦申言雜法之有礙。
何謂噴吐咽吞？蓋世之偽學一流，粗看幾句丹書，不求真義，妄將丹書“分清別濁”數字，誤認以為胸有濁氣，每日晨早噴吐幾口腹里之氣，以去其濁，吸幾口青天之氣，咽而吞之，以取其清，遂自信得分清別濁真訣。
殊不知噴吐乎濁，而濁氣仍存；咽吞乎清，而清氣仍不能聚。不能求得內之真氣生，內之濁氣曷從去？清淑之氣何從留？
吐之固覺無益，吞之抑且有礙，所以然者？吸外來之氣皆是雜氣，吞入腹中，縱令不冒感外邪，而此外來雜氣，亦不過一冷風耳。
以此冷風吞入腹，先天之元陽，遭之則散，不散亦伏，蓋冷風純陰也。
修持之士，即使元陽已發，亦被他純陰之風破散。何況懵然初入手，元陽並未曾生發，一遭此冷風入腹擾害，安望元陽有生機耶？故曰“雜氣害元陽”。
＊元陽不生，則陰邪日長，亦終身一凡夫耳。安得性命合而結成真靈？此性命合成之靈，乃是道之骨，真靈不結，何有道骨之成？
觀此又可知道骨之異于凡骨矣。世人不解道骨何物，以為人貴生成道骨，乃可証道成真。
何人非生成？何人獨無？總之，認理不真，讀書不解，豈真道骨係有形有質之骨耶？
有形有質之骨，終亦一枯骨，何有明？何有靈？以此終作枯朽之骨為道骨，失之遠矣。
今特並為別白于此，聊以破世俗之見云爾。
【白話解】
呂真人曰：此亦申言雜法之有礙。
呂真人曰：這裡也再次聲明雜法對正道修行有所妨礙。
何謂噴吐咽吞？蓋世之偽學一流，粗看幾句丹書，不求真義，妄將丹書“分清別濁”數字，誤認以為胸有濁氣，每日晨早噴吐幾口腹里之氣，以去其濁，吸幾口青天之氣，咽而吞之，以取其清，遂自信得分清別濁真訣。
什麼是噴吐咽吞？世上修持假道學這一類型的人，僅僅粗略的看了幾句丹書，不探求真正的含意，胡亂的把丹書「分清別濁」幾個字，誤以為是胸有濁氣，每天早晨噴吐幾口肚子裡的氣，想要去除體內的濁氣，吸幾口青天的氣，吞嚥到肚子裡，想要以此吸取其中的清氣，於是就相信自己得到了「分清別濁」的秘訣。
殊不知噴吐乎濁，而濁氣仍存；咽吞乎清，而清氣仍不能聚。不能求得內之真氣生，內之濁氣曷從去？清淑之氣何從留？
一點也不知道以此種方式噴吐濁氣，而濁氣仍然存在；吞嚥清氣，而清氣仍然不能凝聚。不能求得體內的真氣生發，體內的濁氣要從哪裡離開？清和的氣要從哪裡保留？
吐之固覺無益，吞之抑且有礙，所以然者？吸外來之氣皆是雜氣，吞入腹中，縱令不冒感外邪，而此外來雜氣，亦不過一冷風耳。
噴吐濁氣本來就無法感受到好處，而勉強吞嚥清氣還會有妨礙，之所以這樣的原因？是因為所吸取外來的氣全都是雜氣，吞咽到肚子裡，即使不被外邪入侵而引起感冒，而這個外來的雜氣，也不過是一團冷風罷了。
以此冷風吞入腹，先天之元陽，遭之則散，不散亦伏，蓋冷風純陰也。
把這個冷風吞嚥到肚子裡，先天的元陽，遇到冷風就會消散，即使不被吹散也會隱藏潛伏，因為冷風完全屬於陰氣。
修持之士，即使元陽已發，亦被他純陰之風破散。何況懵然初入手，元陽並未曾生發，一遭此冷風入腹擾害，安望元陽有生機耶？故曰“雜氣害元陽”。
修持的人，即使元陽已經生發，也會被這個純陰的風破壞。何況是糊裡糊塗剛開始修煉的人，元陽還未曾生發，一遇到這個冷風吞嚥進入肚子裡干擾破壞，怎麼能指望元陽會有生機呢？所以稱為「雜氣害元陽」。
＊元陽不生，則陰邪日長，亦終身一凡夫耳。安得性命合而結成真靈？此性命合成之靈，乃是道之骨，真靈不結，何有道骨之成？
元陽不能生發，那麼陰邪就會日漸生長，這樣終此一生也不過是一位凡夫罷了。怎麼能得到性命交合之法而凝結成真靈呢？這個性命交合凝結而成的真靈，才是道的核心骨幹，真靈不能凝結，哪裡還會有道的核心骨幹呢？
觀此又可知道骨之異于凡骨矣。世人不解道骨何物，以為人貴生成道骨，乃可証道成真。
看到這裡又可以明白「道骨」不同於「凡骨」。世人不理解「道骨」是什麼東西，以為人最重要的就是天生自然長成「道骨」，才可以証道成真。
何人非生成？何人獨無？總之，認理不真，讀書不解，豈真道骨係有形有質之骨耶？
那個人不是生下來就有骨頭？有誰會沒有骨頭？總而言之，不確實認清真理，讀書不求甚解，難道真正的「道骨」是有形有質的骨頭嗎？
有形有質之骨，終亦一枯骨，何有明？何有靈？以此終作枯朽之骨為道骨，失之遠矣。
有形有質的骨頭，最終也是一堆枯骨，哪裡會有光明？哪裡會有靈陽呢？認為這個最終都會變為枯朽的骨頭是「道骨」，那就差太多了。
今特並為別白于此，聊以破世俗之見云爾。
現在特別為大家在這裡一同辨別明白，姑且用來破除那些世俗的見解，如此而已。
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