白話醫道還元
卷九真體圓成詳解－23【外術之弊】
至于金石草木，毒丹且殘血體，遑問真膚。
【原解】
呂真人曰：此反復申明外術之無益且有害，期學者嚴以為戒也。
世之偽學一流，往往採取凡間金石及草木及草木等類之凡藥，以此烹煉作丹，以為服之，可以脫體飛升。
不知草木金石一流，純是後天陰濁之物，無不各有毒性，以此煉為丹，實毒丹也。
服之若非敗精破血，則耗神損氣，即或善為採取，所用之藥，無此數弊，而一經凡火之鍛煉，亦不免有火毒。
世人妄想神仙，常常服此毒藥，體漸枯槁，血肉漸為消乏。
又或服此藥，而火毒中于內臟，或發作癍疹，或傷目失明，或傷舌失音，或傷耳至于聾，種種胎害，不可勝言，不可謂殘血體乎？
血體既為毒藥所殘，則真膚無容問矣。蓋人之真體，惟憑這點元陽結成，其實又須藉此體質，方能煉到圓成。
若此血體既被毒藥傷殘，性命之理，且無所寄託，元陽無從可煉，又安得有結真靈之望耶？
世之想神仙，而不知性命之微者，多蹈此外術之弊，貽誤靡淺，自誤又復誤人。今特反復詳申，后之學者，苟能不蹈其弊，乃可望修途之有成也。
【白話解】
呂真人曰：此反復申明外術之無益且有害，期學者嚴以為戒也。
呂真人曰：這裡一遍又一遍鄭重說明外道邪術的無益而且有害，期望學者能以這個外道邪術的弊病來嚴格的警惕自己。
世之偽學一流，往往採取凡間金石及草木及草木等類之凡藥，以此烹煉作丹，以為服之，可以脫體飛升。
世上的假道學這一類的，往往採用凡間的金屬石頭及草木等類的葯物，以此烹煉做成丹藥，期待服用之後，可以脫離肉體飛升成仙。
不知草木金石一流，純是後天陰濁之物，無不各有毒性，以此煉為丹，實毒丹也。
不明白草木、金屬石頭這些物品，完全是後天陰濁的物質，全都各有不同的毒性，用這種物品烹煉而成的丹藥，其實就是毒丹。
服之若非敗精破血，則耗神損氣，即或善為採取，所用之藥，無此數弊，而一經凡火之鍛煉，亦不免有火毒。
服用之後如果沒有「敗精破血」，那麼也會「耗神損氣」。就算有擅長選擇取用的人，所選用的葯物，沒有上述的弊端，但是一經凡火的鍛煉，也不免會產生火毒。
世人妄想神仙，常常服此毒藥，體漸枯槁，血肉漸為消乏。
世人妄想成為神仙，常常服用這種毒葯，身體漸漸枯槁，血肉因此漸漸消散匱乏。
又或服此藥，而火毒中于內臟，或發作癍疹，或傷目失明，或傷舌失音，或傷耳至于聾，種種貽害，不可勝言，不可謂殘血體乎？
或有些人服用此葯，而火毒直入傷害內臟，或在外發作成為癍疹，或致傷目失明，或傷舌失音，或傷耳以致於聾，種種的禍害，說也說不完，不能說是殘害血肉之軀嗎？
血體既為毒藥所殘，則真膚無容問矣。蓋人之真體，惟憑這點元陽結成，其實又須藉此體質，方能煉到圓成。
血肉之軀已經被毒葯所殘害，那麼真膚（真體）就不必再問了。人的真體，只是憑靠這點元陽凝結而成，其實又必須假借這個軀體，才能修煉到真體圓成。
若此血體既被毒藥傷殘，性命之理，且無所寄託，元陽無從可煉，又安得有結真靈之望耶？
如果這個血肉之軀已經被毒葯傷殘，性命的本源（真一），尚且沒有地方可以寄託，元陽沒有地方可以凝煉，又怎麼會有凝結真靈的指望呢？
世之想神仙，而不知性命之微者，多蹈此外術之弊，貽誤靡淺，自誤又復誤人。今特反復詳申，后之學者，苟能不蹈其弊，乃可望修途之有成也。
世上的想要成為神仙，而不明白性命精妙幽深道理的人，大多重複陷入這個外道邪術的弊病，耽誤禍害不淺，不但自己錯了，還因為這個錯誤而耽誤了他人。現在特別反復詳細講述，後來的學者如果能不再犯同樣的錯誤，就可以期望在這個修持的路上會有成功的一天。
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