白話醫道還元
卷五－五氣心法詳解－21【金城白雪】
擁金城之固，戎馬曷來。履白雪之寒，強兵不用。
【原解】
呂真人曰：何謂擁金城之固？金城者，借以喻人心之金德。蓋金德主斂束防衛，可取義于城，故曰“金城”。固者，有周密完固之義，擁者，安賃之意。
人心之金德既完固，亦居然一城之衛防，任外邪之紛紜錯起，千般萬態，一切群魔，皆不能擾害。
不特不能擾害，且不能近，有遠遠退避之概，好此城固而戎馬無從乘間而入，故曰“戎馬曷來”。此“戎馬”二字，即藉以喻邪魔也。
人苟有志心學，將金德養成，亦何患群魔之擾也。
何謂履白雪之寒？白雪者，金氣凝寒而結，冷淡莫過于此，人心養成金氣之德，其塵欲不干，冷淡直比于白雪，故曰“履白雪之寒”。
何謂強兵不用？兵者，有遏敵之義，家國有敵侵擾，乃有待于強兵，人心見累于群魔，斯有事乎振其遏邪之氣，故禦邪猶之乎禦敵，厲氣亦等于厲兵。
所以《太上經》中，兵字有作氣字解者。
人苟金德完成，自有冰霜之志，既無邪魔之擾，又何待厲其禦邪之氣？如禦敵者之先強兵也。
此一節發明金德之功用，使學者知所向往也。
【白話解】
呂真人曰：何謂擁金城之固？金城者，借以喻人心之金德。蓋金德主斂束防衛，可取義于城，故曰“金城”。固者，有周密完固之義，擁者，安賃之意。
呂真人曰：什麼是拥金城之固？金城，就是借來比喻人心的金德。因為金德主管斂束防衛，可以用城池的概念來解釋防衛的意義，所以稱為「金城」。固，有周密完固的意思。擁，就是安住的意思。
人心之金德既完固，亦居然一城之衛防，任外邪之紛紜錯起，千般萬態，一切群魔，皆不能擾害。
人心的金德既然完好堅固，就好像城堡的防衛堅固，任外邪紛紜錯起，千般萬態，一切群魔（指戎馬），皆不能侵擾與傷害。
不特不能擾害，且不能近，有遠遠退避之概，好此城固而戎馬無從乘間而入，故曰“戎馬曷來”。此“戎馬”二字，即藉以喻邪魔也。
不但不能擾害，而且不能接近，有種讓敵人遠遠退避的氣概，好比城堡堅固而敵人的兵馬無法乘虛而入，所以稱為「戎馬曷來」（邪魔如何來犯）。此「戎馬」二字，就是借用來比喻邪魔。
人苟有志心學，將金德養成，亦何患群魔之擾也。
人如果有志心學，將金德養成，又何需憂慮群魔的干擾。
何謂履白雪之寒？白雪者，金氣凝寒而結，冷淡莫過于此，人心養成金氣之德，其塵欲不干，冷淡直比于白雪，故曰“履白雪之寒”。
什麼是履白雪之寒？白雪，就是金氣寒冷而凝結，冷淡莫過於此，人心養成金德之氣，其塵俗的慾望不能干擾，冷淡的態度就好像白雪，所以稱為「履白雪之寒」。
何謂強兵不用？兵者，有遏敵之義，家國有敵侵擾，乃有待于強兵，人心見累于群魔，斯有事乎振其遏邪之氣，故禦邪猶之乎禦敵，厲氣亦等于厲兵。
什麼是強兵不用？兵，有遏１敵的意思。家國有敵人侵擾，才需要依靠強兵２。人心被群魔牽累，斯有事乎振其遏邪之氣３，所以御邪就好比在御敵，厲氣也等於厲兵４。
所以《太上經》中，兵字有作氣字解者。
所以《太上經》裡面，兵字有作氣字來解釋。
人苟金德完成，自有冰霜之志，既無邪魔之擾，又何待厲其禦邪之氣？如禦敵者之先強兵也。
人如果已然養成金德，自有堅定如冰霜的志向，既然沒有邪魔來擾亂，又何必激厲禦邪的正氣來鎮壓呢？就好像要抵御敵人就要先強大軍隊使敵人不敢來犯。
此一節發明金德之功用，使學者知所向往也。
這一節發明金德的功用，讓學者明白所嚮往的境界在哪裡。
註1遏：阻止、禁絕。
註2強兵：強大的軍隊。
註3斯有事乎：這件事。振其遏邪之氣：要振作那阻止邪惡的正氣。斯有事乎振其遏邪之氣（這件事就需要振作正氣來抵禦邪氣）。
註4厲氣、厲兵：厲乃粗的磨刀石。當動詞用有1磨之使利2勉勵、激勵3奮起、振奮的意思。厲氣為激勵鬥志；厲兵為磨利兵器。
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