白話醫道還元
卷五－五氣心法詳解－6【心學宗祖】
號絳宮，名赤縣，名號何止一端。談認祖，言歸宗，言談非有異致。
【原解】
呂真人曰：何謂絳宮赤縣？蓋指人心而言也。絳以其色言，人心有絳色，外有包裹，有似于宮，故曰“絳宮”。
心又赤色，且心中之神屬火，火亦是赤，縣字即借以喻其所包之寬廣，故謂之赤縣，此乃心之名號。
后世好道談玄者，代不乏人，遂紛紛各異其說，愈說而名號愈多，令人看之不失所說為何物，今特依最初之名號，顯而揭之，亦不止一端矣。
古經言“赤縣老叟”，洞經言“百司詣絳宮”，是最初名號之一証，其實則心也。從可知談道者，捨此區別無可著手，心之所繫，豈淺鮮耶？
究之名號之殊，不過想其形似，亦猶之儒者，言方寸耳。
何謂認祖歸宗？蓋人心禀天地之真一，為百善萬化之源頭，是祖也。以真一化出五氣之德，是源頭之分派，即宗也。
但人自有生以后，七情迷其本竅，六欲伐其真元，正不知何者為百善之祖與宗。
然其本根，則未曾滅，雖迷昧剝喪，猶有可以復者存，是以歷代聖師把治心之學，筆之于書，欲使迷昧者，得以體認。
既離而未泯者，得所歸依，故不惜談之娓娓，言之疊疊，但其所言，大率借物取譬，甚至演說支離，反致迷者愈迷，強猜誤解，欲啟人而反迷人，為害曷可勝言。
要不若認祖歸宗之說，為最始，最直捷，原其所言所談，不涉怪奇，與儒書同歸一致也，故曰“非有異致”。
但古之聖師，語多簡，在上世之士，人欲少而心地清明，一覽便悟，不待逐節瑣碎以申解，然正未可概諸后世，是以欲為無量度人，不得不先發明心學之宗祖，亦因時起事之本意耳。學者當共喻之。
【白話解】
呂真人曰：何謂絳宮赤縣？蓋指人心而言也。絳以其色言，人心有絳色，外有包裹，有似于宮，故曰“絳宮”。
呂真人曰：什麼是絳宮赤縣？就是指人心而言，絳１是以心的顏色而言，人心是大紅色的，外圍有一層薄膜包裹，很像宮殿，所以稱為「絳宮」。
心又赤色，且心中之神屬火，火亦是赤，縣字即借以喻其所包之寬廣，故謂之赤縣，此乃心之名號。
心又是赤色，而且心中的神屬火，火也是赤色，縣字就是假借，用來比喻心所包容的寬廣，所以稱為「赤縣」，這些就是心的名號。
后世好道談玄者，代不乏人，遂紛紛各異其說，愈說而名號愈多，令人看之不失所說為何物，今特依最初之名號，顯而揭之，亦不止一端矣。
後世喜愛求道談論深奧玄妙道理的人，每個時代都不缺乏這樣的人，於是紛紛產生各種不同的說詞，愈說而名號愈多，令人看完，不知所說為何物，如今特別依照最初的名號，顯露而揭示，也不止一個來源。
古經言“赤縣老叟”，洞經言“百司詣絳宮”，是最初名號之一証，其實則心也。從可知談道者，捨此區別無可著手，心之所繫，豈淺鮮耶？
古經說「赤縣老叟」，《洞經》說「百司詣絳宮」，這是最初用來比喻心神的名號証據。其實指的就是心。從這裡可以了解談道的人，除了這個心，根本沒有可以著手的地方，心的關聯，難道淺薄嗎？
究之名號之殊，不過想其形似，亦猶之儒者，言方寸耳。
推究這些名號的差異，不過是取其與心的外表相似，就好像儒者所說的方寸２罷了。
何謂認祖歸宗？蓋人心禀天地之真一，為百善萬化之源頭，是祖也。以真一化出五氣之德，是源頭之分派，即宗也。
什麼是認祖歸宗？人心禀承天地的真一之氣，為百善萬化的源頭，稱為「祖」。以真一化出五氣之德，是源頭的分派，也就是「宗」。
但人自有生以后，七情迷其本竅，六欲伐其真元，正不知何者為百善之祖與宗。
但是人自從有生命以後，本竅被七情所迷惑，真元受到六慾砍伐，早已忘記了誰是百善的「祖宗」。
然其本根，則未曾滅，雖迷昧剝喪，猶有可以復者存，是以歷代聖師把治心之學，筆之于書，欲使迷昧者，得以體認。
然而他的本根，還沒有喪盡，雖然被七情迷昧、六慾剝喪，還是有回復的機會，所以歷代聖師，把治心的學問，寫在書上。希望迷失的人，能有所體認。
既離而未泯者，得所歸依，故不惜談之娓娓，言之疊疊，但其所言，大率借物取譬，甚至演說支離，反致迷者愈迷，強猜誤解，欲啟人而反迷人，為害曷可勝言。
既然離道而未泯３的人可以得到歸依，所以不惜連續不倦地談論著，一直重複的訴說，但是他們所論述的，大多是假借它物用來比喻，甚至演說散亂而沒有條理，反而讓後學更加迷惑，強猜誤解，想要啟發後人反而使人更加迷惑，這造成的損害怎麼能說的完。
要不若認祖歸宗之說，為最始，最直捷，原其所言所談，不涉怪奇，與儒書同歸一致也，故曰“非有異致”。
還不如認祖歸宗的說法，最為原始，也最直接，它原來的論述，不牽涉怪異奇特的事物，這與儒家的治心之道相同，所以稱為「非有異致」。
但古之聖師，語多簡，在上世之士，人欲少而心地清明，一覽便悟，不待逐節瑣碎以申解，然正未可概諸后世，是以欲為無量度人，不得不先發明心學之宗祖，亦因時起事之本意耳。學者當共喻之。
但自古以來的聖師，言語大多簡潔，在上古的讀書人，世俗的慾望很少而心地相對清明，一看便能明白，不必逐節瑣碎的申論解釋。然而這樣卻不可概括這許多後世的人，所以想要無量度人，不得不先發明心學的宗祖，這個本意也是根據不同的時代而為的適宜作法罷了。學者應該都要明白。
註１絳：大紅色。
註２方寸：指人的內心。
註３未泯：尚未泯滅。
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