白話醫道還元
卷四天地心詳解－18【二氣蕩摩】
夏長春生，任二氣之蕩摩，而功成告退。
【原解】
呂真人曰：夏長春生者，即陽氣發舒之義。萬物皆負陰而抱陽，然陽氣實發舒萬物之本，當春乃陽氣方興之時，故物皆發舒。
至夏乃陽氣盛極之際，故物感陽氣已足，則有壯長之觀。陽氣又藉陰氣而發，所以孤陰不能生，孤陽亦不長。
陽從陰出，互為其根，亦互相交感，無微非氣之所及，不分晝夜，周流不滯。凡在覆載內者，莫不受其陶鑄，謂之二氣蕩摩。
＊任者，無所限制之義。蓋陰陽二氣，相摩相蕩。無物不及，無時不然。在天地只自存其真一，而二氣自然交合。
當百物之未生也，陽氣發而舒之，陽極而物氣充足，是陽氣之功已成，到此而陽氣遂漸告退。在時序，則夏至是陽氣之極也，而一陰生焉，不可謂功成告退乎？
秋冬陰氣漸長，收斂萬物，到冬至而陰氣已極，萬物斂而又將伏生氣之根，陰極又復生陽。故氣候至此一陽生，又足見陰氣斂物之功，既成亦告退也。
舉其大端，而二氣之交遷可知。然氣候之消息盈虛，統歸真一所默為運。人亦不外一陰一陽之互宅，亦惟默運于此心之真一。
苟能符天地之真以為真，則身中亦居然一天地之機緘，二氣不待理而自理，正氣立，斯邪氣自辟易，寒暑不入，真元常固。
孔聖所謂仁者壽，即此理。釋道所云“修長生”，亦即以是為基。三教一理，豈有異源耶？奈世人多昧昧不知返本，殊堪嘆恨耳。
【白話解】
呂真人曰：夏長春生者，即陽氣發舒之義。萬物皆負陰而抱陽，然陽氣實發舒萬物之本，當春乃陽氣方興之時，故物皆發舒。
呂真人曰：夏長春生的意思，就是陽氣舒發的意思。萬物都是身負陰氣而懷藏著陽氣，陽氣其實是發舒萬物的根本，春季就是陽氣正要興起的時候，所以萬物都在這個季節充分的生長。
至夏乃陽氣盛極之際，故物感陽氣已足，則有壯長之觀。陽氣又藉陰氣而發，所以孤陰不能生，孤陽亦不長。
到了夏季就是陽氣盛極的時候，所以萬物感受到陽氣已經充足，就有茁壯成熟的景象。而陽氣又是憑靠著陰氣而生發茁壯，所以僅靠單一的陰氣不能生育，僅憑單一的陽氣也不能生長。
陽從陰出，互為其根，亦互相交感，無微非氣之所及，不分晝夜，周流不滯。凡在覆載內者，莫不受其陶鑄，謂之二氣蕩摩。
陽氣是從陰氣之中產生，二氣互相為彼此的根源，也互相感應。每一個細微處，無非是氣的普及，不分晝夜，周流循環而不停滯。凡在覆載１內的，沒有不受到它的陶鑄２，稱為「二氣蕩摩」。
＊任者，無所限制之義。蓋陰陽二氣，相摩相蕩。無物不及，無時不然。在天地只自存其真一，而二氣自然交合。
任，就是沒有限制的意思。陰陽二氣相互摩蕩，沒有任何東西不被二氣普及，無時無刻都在這種狀態之中進行，天地之間只存在著陰陽二氣所交相融合而成的真一之氣。
當百物之未生也，陽氣發而舒之，陽極而物氣充足，是陽氣之功已成，到此而陽氣遂漸告退。在時序，則夏至是陽氣之極也，而一陰生焉，不可謂功成告退乎？
當百物還沒生長時，陽氣產生而舒發它，陽氣到了極盛而百物的陽氣充足，陽氣所擔負的任務與工作已經完成，陽氣於是在這個時候漸漸地告退。以節氣而言，夏至就是陽氣最旺盛的時候，因而一陰３產生，這不就可以說是「功成告退」嗎？
秋冬陰氣漸長，收斂萬物，到冬至而陰氣已極，萬物斂而又將伏生氣之根，陰極又復生陽。故氣候至此一陽生，又足見陰氣斂物之功，既成亦告退也。
秋冬陰氣漸漸生長，收斂萬物，到冬至而陰氣已經到達最高點，萬物斂藏而又將隱藏生氣（陽氣）的根源。陰氣旺盛達到極致後又重新產生陽氣，所以氣候來到這裡就會產生一陽３，此時又足以見到陰氣完成了收斂萬物的工作，也將逐漸告退。
舉其大端，而二氣之交遷可知。然氣候之消息盈虛，統歸真一所默為運。人亦不外一陰一陽之互宅，亦惟默運于此心之真一。
列舉一個大概，所謂將來者進，功成者退。這就可以明白陰陽二氣的交往變遷的道理。然而氣候的榮枯盛衰，都是歸於真一之氣所主宰默運。人也不外一陰一陽的互相依存，而他的主宰也只是心中的真一之氣所默默運行的結果。
苟能符天地之真以為真，則身中亦居然一天地之機緘，二氣不待理而自理，正氣立，斯邪氣自辟易，寒暑不入，真元常固。
如果能以自身的真氣與天地的真一之氣相符，則身中居然也和天地氣運的變化一樣，陰陽二氣不用指使而能自行運作。正氣穩固，邪氣自然退避。寒暑不能侵入，真元時常凝固。
孔聖所謂仁者壽，即此理。釋道所云“修長生”，亦即以是為基。三教一理，豈有異源耶？奈世人多昧昧不知返本，殊堪嘆恨耳。
孔聖所說的「仁者壽」，就是這個道理。佛教和道教所說的「修長生」，也就是以這個為基礎。三教只有一個真理，哪裡會有不同的根源呢？奈何世人大多糊塗無知不清楚要返歸本源，特別讓人嘆息痛恨罷了。
註１覆載：指天地。
註２陶鑄：１燒制陶器和鑄造金屬器物。２比喻造就人才。
註３一陰一陽：易卦用三陰三陽為爻卦。
一陰為少陰，二陰為厥陰，三陰為太陰，夏至後白日漸短，古人視為陰氣初動，所以夏至稱為一陰生。
一陽為少陽，二陽為陽明，三陽為太陽，冬至後白日漸長，古人視為陽氣初動，所以冬至稱為一陽生。
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