白話醫道還元
卷四天地心詳解－12【生殺二機】
生生殺殺，不假安排。始始終終，儼如布置。
【原解】
呂真人曰：生生殺殺者何？蓋天地不外生殺二機。其生也以此氣化，其殺也亦同此氣化，非生一種氣，殺又一種氣也。
試觀雨之澤物，風之動物，有遭之而遂其生者，即有遭之而殞其生者。推之春露、秋霜、陽晦、寒暑，莫不皆然，同此氣化之流行，而萬物之生機殺機，自然燦著，自然各別。
在天地只默默綿綿，運旋真一之氣，以驅策乎二氣，流動充周于宇內。隨物之相觸，而生殺二機，自循環不息。
在天地毫無容心，自其生殺之著見于物象觀之，好似安排一般。然生殺實隨物之自召，故曰“不假安排”。
人心苟能復乎天地之妙機，則寂然內守真一，而二氣自然相交迭運。舉凡生清殺濁，亦不假此心之安排，有莫知其然之妙，人又何憚而不為耶？
惟其生殺之機，隨物自召，故無物不入于氣化內，即無物不宥于生殺二機。其生也，則為物之始；其殺也，則為物之終。
當其始，已寓終之機；當其終，又伏始之兆。始了又終，終了得復始，始終迭相流轉而不窮，無非天地真常所鼓鑄。
自其氣之默化言之，則無安排。然自其終始循環之垂象觀之，好似有檢點在其中，故曰“儼如布置”。曰儼如，則非真有布置也。
人身中亦有萬物，水火陰陽氣血之類是也。其始而終，終而始，消息實與天地之氣化，無稍差異。
人心苟能常守真一，其始終循環，自然合乎節度。盡人合天之學，首以修心為要緊關頭。學者可弗于此留意乎？
【白話解】
呂真人曰：生生殺殺者何？蓋天地不外生殺二機。其生也以此氣化，其殺也亦同此氣化，非生一種氣，殺又一種氣也。
呂真人曰：生生殺殺是什麼意思？天地化育萬物的過程離不開生殺二種氣機。它的生也是用這種氣化，它的殺也是同樣這種氣化。雖說生殺是二種氣機但不是生有一種氣，殺又是一種氣的意思（生殺同為一氣之意）。
試觀雨之澤物，風之動物，有遭之而遂其生者，即有遭之而殞其生者。推之春露、秋霜、陽晦、寒暑，莫不皆然，同此氣化之流行，而萬物之生機殺機，自然燦著，自然各別。
試著看滋潤萬物的雨水，移動萬物的風，有遭遇到風雨因此而順應生長的，也有因為風雨而喪失生命的。再推究春天的露水、秋天的冰霜，暘晦1寒暑，都是如此。同樣這種氣化的流行，而萬物的生機、殺機，自然顯著，自然各有不同。
在天地只默默綿綿，運旋真一之氣，以驅策乎二氣，流動充周于宇內。隨物之相觸，而生殺二機，自循環不息。
在天地之間只有沉靜悄悄不停地運轉真一之氣，才得以驅策這陰陽二氣，使這二氣流動充滿於宇內2。隨萬物與二氣互相接觸，而生殺二種氣機，自然循環不息。
在天地毫無容心，自其生殺之著見于物象觀之，好似安排一般。然生殺實隨物之自召，故曰“不假安排”。
在天地毫無容心3，從這個顯露在物象的生殺規律來看，好像事先都安排好了一樣。然而生殺二氣其實是依循著萬物的自行招致，所以說「不假安排」。
人心苟能復乎天地之妙機，則寂然內守真一，而二氣自然相交迭運。舉凡生清殺濁，亦不假此心之安排，有莫知其然之妙，人又何憚而不為耶？
人心如果能回到最初，符合天地的妙機，就能沉靜自然安守內心的真一，而二氣自然互相輪流更替運轉。舉凡生殺清濁，也不須藉助這個心安排，有不知道是怎麼回事（令人摸不著頭緒）的奧妙。人又何必畏懼而不敢去實踐呢？
惟其生殺之機，隨物自召，故無物不入于氣化內，即無物不宥于生殺二機。其生也，則為物之始；其殺也，則為物之終。
只有這個生殺的氣機，隨萬物自行感召，所以沒有任何東西不在這個氣化之內，既然沒有任何東西不被生殺二機牽制，它的生，就是萬物的開始，它的殺，就是萬物的終了。
當其始，已寓終之機；當其終，又伏始之兆。始了又終，終了得復始，始終迭相流轉而不窮，無非天地真常所鼓鑄。
當它開始，已隱寓終了的契機，當它結束又隱伏開始的跡象。開始又終了，終了再重新開始，始終互相輪流運轉而不停息。這一切沒有不是天地真常所陶冶與造就的。
自其氣之默化言之，則無安排。然自其終始循環之垂象觀之，好似有檢點在其中，故曰“儼如布置”。曰儼如，則非真有布置也。
站在氣的默化角度來說，則沒有刻意安排。站在終始循環所顯示徵兆的角度來看，好似有檢點4在其中，所以說「儼如布置」。說儼如5的意思，就不是真的有刻意分布安排。
人身中亦有萬物，水火陰陽氣血之類是也。其始而終，終而始，消息實與天地之氣化，無稍差異。
人的身體之中也有萬物，水火陰陽氣血這一類就是，它開始又終了，終了又開始，消息6實際上與天地的氣化，沒有絲毫的差異。
人心苟能常守真一，其始終循環，自然合乎節度。盡人合天之學，首以修心為要緊關頭。學者可弗于此留意乎？
人心如果能常守真一，它始終循環，自然符合廿四節氣。所有天人合一的學問，首先以修心為要緊關頭。學者可以不在這裡留意嗎？
註１暘晦：暘指晴天，晦指昏暗的。
註２宇內：指天下。
註３容：指寬待、原諒，這裡指天地沒有刻意去作為，對萬物一切平等。
註４檢點：查看符合與否。
註５儼如：好像、極似。
註６消息：比喻榮枯盛衰。
文章定位：
