白話醫道還元
卷四天地心詳解－11【闔辟互根】
闔辟互為其根，動靜統歸于龠。
【原解】
呂真人曰：何謂闔辟互根？蓋天地不外一陰一陽，陽辟而陰闔。陽氣主發舒乎萬物，辟者有煥然一新氣象。陰氣主收斂乎萬物，闔者有翕然收藏氣象。
然無陰氣以收斂，則萬物不能成，亦不能化。陰不能化，則陽氣無以伏根，故必剝極而始復，所以陽氣實伏根于陰。
萬物苟不得陽氣以發舒，則生機不暢。試觀當春之萬物發暢，是陽氣發舒時也。迨陽氣發盡，則物之英華盡泄，而陰氣又從此伏根，謂之互為其根。
＊人禀天地陰陽，而只知血脈之陰陽循環剝复，而不知真陰真陽統轄于一心，其闔辟互根，直與天地之陰陽闔辟，不差累黍。
特日被萬種塵欲牽累剝喪，此心日流于昏濁，不能返照常明，故不知此中闔辟互根之妙用耳。自古聖賢從此造，仙佛由此幾，捨此則上達無從，日流于邪惡，便為狂徒。
何謂動靜？動者非震動之動，乃陰陽會合，一點靈機運行于中之謂。靜者，非如頑石之謂，乃變態不測，中和內含，湛然常守之謂。即“一”字之義，動靜即闔辟之機。
何謂統歸于龠？龠者，槖龠也。蓋“槖龠”二字，奧妙千層，核其真蘊之原，不外一“包舉”二字。太上云天地猶之槖龠，亦即此意。
＊動靜之機，相為循環，而統歸至道包舉。太上所謂“道法自然”，便以陶鑄包舉之真諦，即槖龠之奧妙。
人心之機，其動靜亦不出乎槖龠之外。蓋天地一槖龠，人亦居然一槖龠，所關要在動靜。
＊若不先掃除物欲，則動為妄動，靜亦非真靜，槖鑰不開，亦安能合天地之造化？
＊至道所以不明于世者，皆由人陷溺于欲海，先無從入之路耳。修心者觀此。便知從入之途焉。
【白話解】
呂真人曰：何謂闔辟互根？蓋天地不外一陰一陽，陽辟而陰闔。陽氣主發舒乎萬物，辟者有煥然一新氣象。陰氣主收斂乎萬物，闔者有翕然收藏氣象。
呂真人曰：什麼是闔辟互根？天地不外一陰一陽，陽氣開展則陰氣閉合。陽氣主舒發萬物，辟，有煥然一新的氣象；陰氣主收斂萬物，闔，有和順收藏的氣象。
然無陰氣以收斂，則萬物不能成，亦不能化。陰不能化，則陽氣無以伏根，故必剝極而始復，所以陽氣實伏根于陰。
沒有陰氣的收斂，則萬物不能生成（成長完成），也不能化育下一代。陰氣不能轉化，那麼陽氣就沒有紮根的地方。因為陽氣一定是剝落到了極點而後重新開始恢復舒發，所以陽氣的根源實際上是蟄伏在陰氣之中。
萬物苟不得陽氣以發舒，則生機不暢。試觀當春之萬物發暢，是陽氣發舒時也。迨陽氣發盡，則物之英華盡泄，而陰氣又從此伏根，謂之互為其根。
萬物如果得不到陽氣的舒發，則生命的機能就會不順暢，試著看春天萬物暢發，這就是陽氣舒發的時機。等到陽氣舒發完畢，那麼萬物的精華也盡泄，而陰氣的根源又在此時蟄伏，稱之為「互為其根」。
＊人禀天地陰陽，而只知血脈之陰陽循環剝复，而不知真陰真陽統轄于一心，其闔辟互根，直與天地之陰陽闔辟，不差累黍。
人稟賦天地的陰陽二氣，然而只知血脈的陰陽循環剝復，而不明白真陰真陽統轄於一心。陰陽二氣的生發與收斂互為根源，正與天地陰陽闔辟1，不差累黍2。（人體的陰陽二氣與天地間的二氣沒有絲毫的差別）
特日被萬種塵欲牽累剝喪，此心日流于昏濁，不能返照常明，故不知此中闔辟互根之妙用耳。自古聖賢從此造，仙佛由此幾，捨此則上達無從，日流于邪惡，便為狂徒。
人心每天被萬種塵慾牽累傷害，這顆心逐漸演變成昏濁，不能返觀自照常保清明。所以不明白這其中開合互根的妙用。自古聖賢都是從這裡開始，仙佛也是從這裡到達，捨棄這個就無法到達至上的境界。心地逐漸地流於邪惡，成為狂徒。
何謂動靜？動者非震動之動，乃陰陽會合，一點靈機運行于中之謂。靜者，非如頑石之謂，乃變態不測，中和內含，湛然常守之謂。即“一”字之義，動靜即闔辟之機。
＊什麼是動靜？動，不是震動的動，乃是陰陽會合，一點靈機運行在中間。靜，不是像頑石一樣，而是不斷變化而無法預料，又將一切中和內含，平靜而穩定的意思。也就是「一」字的意思。動靜就是闔辟的妙機。
何謂統歸于龠？龠者，槖龠也。蓋“槖龠”二字，奧妙千層，核其真蘊之原，不外一“包舉”二字。太上云天地猶之槖龠，亦即此意。
什麼是統歸于龠？龠，就是橐龠3。橐龠二字奧妙千層，其中真正蘊藏的意思就是「包舉」二個字。《太上經》「天地猶之橐龠」也就是這個「包羅一切」的意思。
＊動靜之機，相為循環，而統歸至道包舉。太上所謂“道法自然”，便以陶鑄包舉之真諦，即槖龠之奧妙。
動靜的時機，相互循環，而統歸在大道的包舉，《太上經》所謂「道法自然」便道出了陶鑄包舉的真諦，也就是橐龠的奧妙。
人心之機，其動靜亦不出乎槖龠之外。蓋天地一槖龠，人亦居然一槖龠，所關要在動靜。
人心的時機，它的動靜也離不開風箱開合的道理，天地就是一個風箱包含了陰陽二氣一開陽、一合陰的道理，人也居然是一個風箱的開合。最重要的地方就是動靜。
＊若不先掃除物欲，則動為妄動，靜亦非真靜，槖鑰不開，亦安能合天地之造化？
如果不先掃除心中的物慾，則動為妄動，靜也不是真靜。如果風箱沒有打開（不能鼓風），如何能符合天地的造化？
＊至道所以不明于世者，皆由人陷溺于欲海，先無從入之路耳。修心者觀此。便知從入之途焉。
無上的大道之所以不能彰顯於世間，都是因為人心陷溺於慾海，一開始就走上無法入道的路，修心的人看到這裡，便明白要從何處入門。
註１陰陽闔辟：闔指關閉，辟指開啟。這裡指陽氣生發，陰氣收斂。
註２不差累黍：黍十粒為累，這裡指絲毫不差的意思。
註３橐籥：音同(陀月)。１古代冶煉時用來鼓風吹火的裝置。現在稱為風箱，也暗喻有「呼吸」的意思。２比喻自然、造化。
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