白話醫道還元
卷七性命洞源詳解－15【汩汩從來】
枝葉茂繁，當求生生所自出。涓滴涌決，宜悟汩汩以從來。
【原解】
呂真人曰：何謂枝葉茂繁？枝葉者，蓋指性體所流之華而言。
人之性體，如樹之根，果之核，當其寂然內含，萬理畢具，而並無所作用，只存先天一點粹然之神而已，及有所感觸而發，則散殊有莫可紀之妙用。
正如樹木之枝葉暢發，繁而莫可紀也，故曰“枝葉茂繁”。凡日用動靜云為，契合乎天理之節文者，無非自性之本體所出，皆可作枝葉觀。
世之言語動作，悖乎理之自然者，皆矯揉所為。猶之乎葉外生枝，不從本真發生也。
從可知萬理推本于至性，性體渾然未發時，自如果核之未感土氣，第包含發生之妙，一著土而芽自萌。
故睹萌芽發達之生生，便可悟到本源上，斷無本體之精英喪敗，而可以發生也，故曰“當求生生所自出”。
蓋人之性體渾然，恆藉中宮之真意而發，中宮之真意，是土也。非果核之著土而萌芽乎。即此而性之體用便可恍然矣。
所以性真不可不完其本體，乃能包含乎妙用也。
何謂涓滴涌決？涓滴者，舉泉流之至微小而言，亦以喻人真性之流。凡人日用動靜間，雖極之至細微處，無非真性所流露，正不啻涓滴之泉，涌決而出也。
然涓滴雖微，而此涌決之機，亦自有汩汩之勢，猶之人日用之微，其觸感而生，亦有不可遏之真機。
觀此便可知流露之有本源，不可不尋著本源上求其克完也。曰汩汩所從來，即指本源而言。
此一節從發用上推究本體，俾下學未達性道者，可因流以溯源，庶不至終于迷昧也。
【白話解】
呂真人曰：何謂枝葉茂繁？枝葉者，蓋指性體所流之華而言。
呂真人曰：什麼是枝葉茂繁？枝葉，就是指性的本體所流露出來的精華而言。
人之性體，如樹之根，果之核，當其寂然內含，萬理畢具，而並無所作用，只存先天一點粹然之神而已，及有所感觸而發，則散殊有莫可紀之妙用。
人的性體，就好像樹的根，果的核，正當它寂靜內含，萬般道理完全具備，而沒有任何作用，只存先天一點純美無雜的神氣而己，等到有所感觸而外發流露，則陽氣發散無所不在，其妙用多到難以記載。
正如樹木之枝葉暢發，繁而莫可紀也，故曰“枝葉茂繁”。凡日用動靜云為，契合乎天理之節文者，無非自性之本體所出，皆可作枝葉觀。
就好像樹木的枝葉暢發，茂盛而多到無法逐一記載，所以稱為「枝葉茂繁」。凡是日常生活動靜的言語動作，符合自然法則節度的，無非是自性本體所流露而出，這些都可以從枝葉的暢發來體認與感受。
世之言語動作，悖乎理之自然者，皆矯揉所為。猶之乎葉外生枝，不從本真發生也。
世間的言語動作，悖離了自然規律道理的人，都是矯揉１的行為。就好像在樹葉上另外再再生長出樹枝，不是從根本所產生。
從可知萬理推本于至性，性體渾然未發時，自如果核之未感土氣，第包含發生之妙，一著土而芽自萌。
從這裡可知萬般道理的根源在於至性，當性體完整還未外發時，就好像果核還未感應土氣，但已經包含發育生長的妙用，當果核落到土地上，便能夠馬上生根發芽。
故睹萌芽發達之生生，便可悟到本源上，斷無本體之精英喪敗，而可以發生也，故曰“當求生生所自出”。
所以看見果核萌芽發達、生生不息，便可領悟到本源上，絕對沒有本體已經精英喪敗，還能夠發芽生根的，所以稱為「當求生生所自出」。（應該要尋求生生不息的生氣來自何處）
蓋人之性體渾然，恆藉中宮之真意而發，中宮之真意，是土也。非果核之著土而萌芽乎。即此而性之體用便可恍然矣。
人的性體完整而不可分，經常藉由中宮的真意而外發，中宮的真意，就是土。這不正是讓果核著落而萌芽的土地嗎？從這裡觀察體認就可以恍然大悟性的體用(本體與作用)了。
所以性真不可不完其本體，乃能包含乎妙用也。
所以性真（本真）不可不充實圓滿他的本體，才能包含這些妙用。
何謂涓滴涌決？涓滴者，舉泉流之至微小而言，亦以喻人真性之流。凡人日用動靜間，雖極之至細微處，無非真性所流露，正不啻涓滴之泉，涌決而出也。
什麼是涓滴涌決？涓滴，舉例就像是泉流一樣最微小的狀態而言，也是用來比喻人真性的流露。凡是人日常生活動靜間，就算是在非常細微的地方，無非都是真性的流露，就好像一滴一滴的泉水，從下往上湧出。
然涓滴雖微，而此涌決之機，亦自有汩汩之勢，猶之人日用之微，其觸感而生，亦有不可遏之真機。
雖然涓滴一點一滴流動微弱，而因此匯聚成的泉湧，也總有如同急流般潰堤的氣勢（汩汩２之勢），就好像人對於日常的微小動作，一旦有所觸感進而領悟，也有不可遏止的真機。
觀此便可知流露之有本源，不可不尋著本源上求其克完也。曰汩汩所從來，即指本源而言。
從這裡看便可明白人真性的流露是有本源的，不可不尋找到性體本源上而修到圓滿，說「汩汩所從來」的意思，就是指本源而言。
此一節從發用上推究本體，俾下學未達性道者，可因流以溯源，庶不至終于迷昧也。
這一節從人的性體運用上推究性的本體，使下等資質還不明白本性天道的人，可透過河流往上尋找發源地（比喻憑藉事物作用的地方找出事物的根源），才不會到最後還是停留在困惑、搞不清楚的程度。
註１矯揉：故意做作、不自然。
註２汩汩：音（鼓），水急流的樣子。比喻事情演進不已。
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