白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－4【醫窺本原】
縱教讀盡方書，未必能窺原本。若非殷勤救世，何勞詳發玄微。
【原解】
呂真人曰：自古至今，方書汗牛充棟，善醫而詳為著述者，亦代有其人。但所著之書，多好竟委，而不好窮源，甚而淺學者流，謬附醫家，杜撰幾句陳言，並不究其所以然。
兼以嗜好有偏，偏于溫者每好用溫，偏于寒者每好用寒，偏于補者多好用補，如此等類，指不勝屈。
遂至互相詆毀，爾話我偏，我話爾僻，皆未歸于中和。至習醫後輩，紛紛迷目，非不看書也，看書而書中所載，大率枝葉繁牘，而無所統宗。
讀之愈多而愈雜，自以為廣見博聞，然醫書之繁，無論其不能盡讀，即使盡力讀之，亦不過只識得萬派枝分耳，其原本究罔然無所得。
非其聰明材力，不能窺見本原，實原本無從可窺耳。
今特苦吐心血，作為此篇。實欲體上天好生之德，垂一救世之術，使家喻戶曉，人人知醫之一道，有委即有源，此乃吾之本意也。
倘若安于無事，不管人間疾病死亡，顛連困苦，則吾日逍遙于天界，與下民默無一言矣，又何苦為此勞勞，不計歲月，把醫道一一詳剖其微奧耶？願世人學求實得，潛心推究，勿以吾之剖釋詳發為多事可耳。
【白話解】
自古至今，方書汗牛充棟，善醫而詳為著述者，亦代有其人。但所著之書，多好竟委，而不好窮源，甚而淺學者流，謬附醫家，杜撰幾句陳言，並不究其所以然。
從古至今，醫書汗牛充棟１，擅長醫術而詳為著作的，也是代有其人。但所寫的書，大多偏好書寫醫治病症的結論與藥方（末端），而不愛窮究病症的根源。甚至有學識淺薄之流的作者，錯誤的附和醫家，不經查證胡亂引用幾句古人的言論，並不仔細推究病症發生的原因與根源。
兼以嗜好有偏，偏于溫者每好用溫，偏于寒者每好用寒，偏于補者多好用補，如此等類，指不勝屈。
再加上每位作者的用藥嗜好有偏頗，偏於溫的每每喜歡用溫藥，偏於寒的往往喜歡用寒藥，偏於補的大多喜歡用補藥，諸如此類，數也數不清。
遂至互相詆毀，爾話我偏，我話爾僻，皆未歸于中和。至習醫後輩，紛紛迷目，非不看書也，看書而書中所載，大率枝葉繁牘，而無所統宗。
於是到了互相詆毀的地步，你說我用藥不周全，我說你用藥冷僻，都沒有回歸中庸平和。導致學習醫理的後輩，紛紛迷惑，不是不願意看醫書，而是看書中所記載的，大多是枝葉繁雜的醫理，而沒有完備的系統整合。
讀之愈多而愈雜，自以為廣見博聞，然醫書之繁，無論其不能盡讀，即使盡力讀之，亦不過只識得萬派枝分耳，其原本究罔然無所得。
讀的愈多就愈雜，自以為見聞廣博，然而醫書的眾多繁雜，別說他不能完全看過，就算盡力去讀，也不過只是識得萬派的分枝罷了，醫道的根源，最後還是茫然無法得到。
非其聰明材力，不能窺見本原，實原本無從可窺耳。
不是因為他的聰明才智不足，而導致不能從書中看到醫術的根源，其實是沒有門道可以入門探尋根源。
今特苦吐心血，作為此篇。實欲體上天好生之德，垂一救世之術，使家喻戶曉，人人知醫之一道，有委即有源，此乃吾之本意也。
現在特別辛苦費盡心思和精力，寫這本書，其實想展現上天愛惜生靈的美德，留傳後代一種救世的方法，讓家家戶戶都知道，人人共知醫藥的道理，有結果就有源頭(有醫術便有它學習的原理原則)，這就是我的本意。
倘若安于無事，不管人間疾病死亡，顛連困苦，則吾日逍遙于天界，與下民默無一言矣，又何苦為此勞勞，不計歲月，把醫道一一詳剖其微奧耶？願世人學求實得，潛心推究，勿以吾之剖釋詳發為多事可耳。
如果習慣滿足於現狀而無所事事，不管人間的疾病死亡與顛沛流離，困頓疾苦，我就日日在天界逍遙，一句話都不與天下的百姓說明而過自己的日子就好了，又何苦為這件事勞心勞力，不計較時間，把醫道一個一個地詳細分析它的精奧微妙呢？我希望世人學到真正的醫術，用心專而深入研究，不要認為我詳細的分析解釋是多管閒事就好。
註１汗牛充棟：在運送書時，牛累的出汗，存放書時可堆至屋頂。形容藏書非常多。
文章定位：
