白話醫道還元
卷九真體圓成詳解－28【未生身處】
總在先天靈陽，是為未生身處。
【原解】
呂真人曰：此從上文申論正學偽學，而統言真體圓結之根本也。
＊何謂先天靈陽？即前篇所言陰陽未分辟時，一點靈光已具，渾渾淪淪，無所作為，乃性命之源頭也。
修持之士，必尋著此點元陽，乃為性命真宗。萬理從此分出，修到歸本，亦以此為無極盡頭地。
蓋道由一生二，二生三，三生萬物。所謂一，即是先天一點元陽也。丹書“去九歸一”，亦歸于此。此元陽一點，實未有身而先有是，故謂之未生身處。
人不于此未生身處推究明白，則根本不知從何而立。根本不立，枝葉曷生？內果從何而成？真體憑何而結？
言到此，而先天源頭，自可了然。其修習功夫，則盡在前篇指示，無容贅述也。
【白話解】
呂真人曰：此從上文申論正學偽學，而統言真體圓結之根本也。
呂真人曰：這裡承接上文（卷9-23至9-26）詳細論述正學、偽學，而總結真體凝結圓成的根本。
＊何謂先天靈陽？即前篇所言陰陽未分辟時，一點靈光已具，渾渾淪淪，無所作為，乃性命之源頭也。
什麼是先天靈陽？就是前篇所說陰陽尚未分開的時候，已經具足一點靈光，渾沌不清（渾渾淪淪１），沒有任何作為，這就是性命的源頭。
修持之士，必尋著此點元陽，乃為性命真宗。萬理從此分出，修到歸本，亦以此為無極盡頭地。
修持的人，必需依尋著這一點元陽，作為性命的真正宗旨。所有的道理從這裡而來，修到回歸本源，也是以這裡（元陽、真靈）作為無極的盡頭。
蓋道由一生二，二生三，三生萬物。所謂一，即是先天一點元陽也。丹書“去九歸一”，亦歸于此。此元陽一點，實未有身而先有是，故謂之未生身處。
因為道是由一生二，二生三，三生萬物。所謂一，就是先天一點元陽。丹書「去九歸一」，也是回歸到這裡。這個元陽一點，其實是還沒有身體之前就已完備具足，所以稱為「未生身處」。
人不于此未生身處推究明白，則根本不知從何而立。根本不立，枝葉曷生？內果從何而成？真體憑何而結？
人不從這個「未生身處」推究明白，那麼就無從得知性命的根本從何而來。不知道性命的根本，枝葉要如何生展？內果要如何成就？真體要憑藉什麼才能夠凝結？
言到此，而先天源頭，自可了然。其修習功夫，則盡在前篇指示，無容贅述也。
說到這裡，而先天的源頭，自然可以清楚、明瞭。這個修習的功夫，就都在前篇完全表明指示給大家看了，不需要再多加敘述了。
註１渾淪：宇宙形成前萬物形質混合不分明的狀態。
文章定位：
