白話醫道還元
卷二症候源流總論－57【土操生死】
要之坤土率艮土以化成，權操生死。
【原解】
呂真人曰：八卦每宮，已歷歷枝分節解矣。若統其要而論之，坤與艮同位乎中宮，坤土分其權于艮土，實統率以任化成之功，居中以制外。
土治則木由斯長，水由斯納，金得所藏，火得所歸。若土不治，則水為氾濫之水，金為亢露之金，木為無根之木，火為野燒之火。
然則土之所司，其權不誠重乎？人之生死，權實操於此宮，得土則生，失土則死。推之，土治則生暢其機，土病則身受其患，亦一理也。土雖至頑，其功用實最大。
此一節，總結上坤艮二宮之大意也。
【白話解】
八卦每宮，已歷歷枝分節解矣。若統其要而論之，坤與艮同位乎中宮，坤土分其權于艮土，實統率以任化成之功，居中以制外。
八卦每個宮位，已經一個一個清晰地剖析義理，詳盡中肯。若是綜合它的重點而論述，坤卦（胃）與艮卦（脾）同時位於中宮之內１，坤土將運化的工作交給艮土，實際上是擔任統領指揮的角色來完成整個消化功能的運作，在中宮之內來掌控其它的宮位。
土治則木由斯長，水由斯納，金得所藏，火得所歸。若土不治，則水為氾濫之水，金為亢露之金，木為無根之木，火為野燒之火。
土得到調理得當則木因此生長，水因此納藏，金因此收斂，火因此得到它的歸宿。若是土調理不當，則水是氾濫的水，金是外露的金，木是無根的木，火是野燒的火。
然則土之所司，其權不誠重乎？人之生死，權實操於此宮，得土則生，失土則死。推之，土治則生暢其機，土病則身受其患，亦一理也。土雖至頑，其功用實最大。
然而土所掌管的功能，它的權責不正是很重要嗎？人的生死，其實是操縱在這個宮位，得到土則生，失去土則死。由此進一步推論得知，土治則生機順暢，土病則身體受到它的拖累傷害，這也是一個道理。土雖然很頑強固執，但它掌握了其他宮位的生機，所以它的功用實際上是所有宮位當中最大的。
此一節，總結上坤艮二宮之大意也。
這一節，總結上文坤艮二宮的大意。
註１根據洛書九宮的排列法則，得知坎是一白水，坤是二黑土，震是三碧木，巽是四綠木，中宮屬五黃土，乾是六白金，兌是七赤金，艮是八白土，離是九紫火。
坤艮二卦屬中宮。中宮在時間的位置必需分配到四周，所以分配在坤與艮這二個方位，坤在西南方，艮在東北方。
這道理就像十二地支的辰戌丑未也屬土，但卻分佈在東南（辰），西北（戌），東北（丑），西南（未）。中央的土在地支的展現是分散在四周。
以上二個例子是不是發現坤和未都是在西南，艮和丑都是在東北，因為坤卦的地支為未坤申，艮卦的地支為丑艮寅。（詳羅經廿四山向）
這裡要解釋的是坤與艮如何的裡應外合來統率以任化成之功，在卷2-49已知坤為老嫗為胃，艮為少男為脾，所吃的食物由胃收納，由脾消化再運送給各宮，坤母（胃）主承載，分出權力給艮少男（脾）主運化，運送給木火金水各宮，土因此統率各宮，以任化成之功，這就是本書的論點。
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