白話醫道還元
卷二症候源流總論－52【燥止五位】
地室狂火燒，燥止五位。
【原解】
呂真人曰：何謂地室狂火燒？地室者，亦指中宮而言。中宮固不可濕冷，尤患火燒而燥烈，謂之狂火者，乃無根之火，或由多食辛燥等物，積而成火；或鬱積成痰生熱；又或有時身臨燃火之場，外熱從腠理直達，入於中宮而成火。
但外火之人，亦因中宮素有火之根苗，始能相感而發。凡此皆謂之狂火燒。其始發也，或口臭，飲食漸減；其相反者，則飲食加倍而面黃體瘦；又其甚者，則四肢攣掣而為痛，不能行持，或反逆，一食即吐。
然中宮之火，雖至盛極，亦只在中宮作惡，不向別宮燒燃，故曰燥止五位。夫曰五位者何？河圖五為中土，故云然也。
果其症與脈合，治法無他，大用瀉胃之藥，反手即愈。愈后，則須慎飲食，以防其復發。非有別策，無待他圖。此一節，言火困中宮者之無難治也。
【白話解】
何謂地室狂火燒？地室者，亦指中宮而言。中宮固不可濕冷，尤患火燒而燥烈，謂之狂火者，乃無根之火，或由多食辛燥等物，積而成火；或鬱積成痰生熱；又或有時身臨燃火之場，外熱從腠理直達，入於中宮而成火。
什麼是地室狂火燒？地室是指中宮。中宮當然不可以濕冷，尤其怕火燒而燥烈，說狂火的意思，就是沒有根源的虛火，有的是多食辛辣燥熱的食物，積聚而成虛火；有的是鬱積成痰而生熱；又有些是一時身處在高溫燃火的現場，外熱從表皮直達，進入中宮而成虛火。
但外火之人，亦因中宮素有火之根苗，始能相感而發。凡此皆謂之狂火燒。其始發也，或口臭，飲食漸減；其相反者，則飲食加倍而面黃體瘦；又其甚者，則四肢攣掣而為痛，不能行持，或反逆，一食即吐。
但是被外火入侵的人，也因為中宮本來就有火的根苗，才能互相感應而發作。所有這些虛火都稱為「狂火燒」。它開始發作的時候，有口臭，飲食逐漸減少；與它相反的，就是飲食加倍而面黃肌瘦；又更嚴重的，就是手腳抽筋，四肢酸痛，不能行走，有的反胃上逆（胃食道逆流），一吃就吐。
然中宮之火，雖至盛極，亦只在中宮作惡，不向別宮燒燃，故曰燥止五位。夫曰五位者何？河圖五為中土，故云然也。
然而中宮的火，雖然大到了極點，也僅止於在中宮發作，不會向別的宮位燃燒，所以說「燥止五位」。那五位是什麼呢？河圖之數五就是中土（天五生土），位居河圖正中，所以稱五位，指的就是中土。
果其症與脈合，治法無他，大用瀉胃之藥，反手即愈。愈后，則須慎飲食，以防其復發。非有別策，無待他圖。此一節，言火困中宮者之無難治也。
如果他的症狀與脈象相符合，沒有其它的治療方法，重用瀉胃的藥品，很容易就能治好。好了以後，就需要注意飲食，以防止它再復發。沒有別的辦法，不需要再用其它的方法。這一節，論述大火困在中宮１的病症並不難醫治。
註１大火困在中宮：即火入土宮。火來生土，病氣(火)生宮位（土），反過來說，宮位可瀉病氣，這樣的病如果謹慎飲食，自可不藥而癒。
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