白話醫道還元
卷二症候源流總論－11【肺病及鼻】
少女蒙塵，掩鼻而過。
【原解】
呂真人曰：何謂少女？在易卦，則兌為少女，屬金，在人則肺金是也。肺主乎氣，晝夜呼吸，即須臾不可離。其竅則通達於鼻。
曰蒙塵者，乃人之肺金有所蔽塞。肺本至清至潔，一塵不可染。謂之蒙塵，則有所染矣。
塵非塵氛之塵也。或肺金為火所塞，而真氣為之蔽，其見之于鼻，則無所塞，而一若有物以塞之。
又或肺為邪氣所掩，則真氣亦覺不能上達，而鼻有清涎壅之。
抑或有非火非邪而痰盛壅入於肺，則往往氣亦不達，故謂之蒙塵。即謂之掩鼻。
凡此皆非氣虧者比，若氣虧而症之見於上，則止有頭之疼與眩暈等類耳。此言其症也。
若論其脈，則火塞者，其右之寸脈，必然堅實雄舉。邪塞者，必帶有剛戾氣象。痰塞者，必帶有滑氣。
究之痰塞，亦或兼乎火，或兼乎邪，則在善察者細為辨之。所以肺金一物，不可染者，此也。
試觀人之食物，若氣不調順，偶然觸入此宮，雖微末之極，亦必使人生咳嗽。即此便知肺之一物，不可染也。
【白話解】
何謂少女？在易卦，則兌為少女，屬金，在人則肺金是也。肺主乎氣，晝夜呼吸，即須臾不可離。其竅則通達於鼻。
何謂少女？在易經卦象中，兌卦為少女，在五行屬金，在人體則為肺臟。肺的主要功能是氣，日夜呼吸，片刻都不能離開(停止)，肺在人體頭部的反射及開竅的地方為鼻。
曰蒙塵者，乃人之肺金有所蔽塞。肺本至清至潔，一塵不可染。謂之蒙塵，則有所染矣。
說蒙塵的意思，就是人的肺金被阻塞。肺本來是人體內最純淨、乾淨的臟器，一點灰塵都不可沾染。稱它「蒙塵」，就是肺被污染了。
塵非塵氛之塵也。或肺金為火所塞，而真氣為之蔽，其見之于鼻，則無所塞，而一若有物以塞之。
塵，不是灰塵煙霧的塵。有的是肺金被火氣阻塞，而真氣因此而被阻蔽，鼻子看起來並沒有東西塞住，卻好像有東西塞住一樣。
又或肺為邪氣所掩，則真氣亦覺不能上達，而鼻有清涎壅之。
又或者肺被邪氣所掩蔽，則真氣也不能往上通達，使得鼻子有鼻涕壅塞。
抑或有非火非邪而痰盛壅入於肺，則往往氣亦不達，故謂之蒙塵。即謂之掩鼻。
抑或有不是火氣、不是邪氣而是痰多壅塞到肺臟，則往往氣也不通達(順暢)，所以說「蒙塵」。也說為「掩鼻」。
凡此皆非氣虧者比，若氣虧而症之見於上，則止有頭之疼與眩暈等類耳。此言其症也。
＊以上這些都不是氣虧的病，要是氣虧而顯露在上部(頭部)的症狀，則只有頭疼與眩暈等這類。這裡是就氣虧的症狀而言。
若論其脈，則火塞者，其右之寸脈，必然堅實雄舉。邪塞者，必帶有剛戾氣象。痰塞者，必帶有滑氣。
要是談論脈象，肺金被火塞的，右手的寸脈，一定堅實洪大有力。邪塞的脈，一定帶有剛強勁疾的氣象。痰塞的脈，一定帶有滑的氣象。
究之痰塞，亦或兼乎火，或兼乎邪，則在善察者細為辨之。所以肺金一物，不可染者，此也。
要判斷到底是痰塞，或者是兼有火塞，或者是兼有邪塞，則在於善於觀察的人(醫者)詳細分辨。所以肺金這個至清至潔的器官，不可以被污染的，就是痰、火、邪等。（所以肺金這個至清至潔的器官，是不可以被「痰、火、邪」等污染的）
試觀人之食物，若氣不調順，偶然觸入此宮，雖微末之極，亦必使人生咳嗽。即此便知肺之一物，不可染也。
試觀察人在吃東西時，要是氣不調順，食物偶然進入氣管，雖然只一點，也一定會使人咳嗽。從這裡就可以知道肺這個器官，是不可以被污染的。
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